MERYEM HAMAD *

Di nav şerên bêrehm de, siyaseta birçîbûnê wek yek ji amûrên herî hovane yên mirina hêdî derdikeve pêş. Birçîbûn ne tenê laşan, di heman demê de giyanan jî diqetîne; ew mirovan dişkîne û dîl digire. Di navenda vê trajediyê de jin hene. Jinên ku bi birçîbûnek bêdawî û bêdengiya bêhnfireh dorpêçkirî ne, ne tenê qurbaniyên demkî ne; her wiha xeta pêşîn in ku her roj li hember xizaniyê li ber xwe didin, bi rûmet xwe dispêrin jiyanê û jiyanê ji kavilan ji nû ve ava dikin.

Çima pêşî jin?

Ne tesaduf e ku barê herî giran dikeve ser milên jinên di bin dorpêçê de. Di civakên hilweşiyayî de, jin wekî berpirsyarên dabînkirina xwarinê, parastina malbatê û parastina rûmetê tên dîtin. Bi vî awayî, birçîbûn dibe cureyek tundiya li ser bingeha zayendî. Jin ji çavkaniyan bêpar in, ji tenduristiyê tên dûrxistin û ji derfetên debara jiyanê û jiyanê tên dûrxistin. Ev tundî ne tenê bi birçîbûnê sînordar e; di heman demê de bi birçîbûna bi zanebûn, dorpêçkirin, hilweşîna bazarê, nebûna alîkariyê û vekişîna dewletê an dagirkirinê jî tê bicîhkirin. Laşê jinê ne wekî dijminek leşkerî, wek parêzvanek jiyanê tê hedefgirtin. Hilweşîna wê tê wateya hilweşîna hemû jiyana li derveyî wê.

Faşîr: Şerê li dijî birçîbûnê

Li Faşîr a paytexta Bakurê Darfûrê ya li rojavayê Sûdanê, xelk bi mehan e di bin dorpêça giran de dijîn. Gel di bin siya pevçûnên xwînî yên di navbera artêş û Hêzên Piştgiriya Lezgîn de ne. Kamyonên alîkariyê nikarin bikevin hundir û dabînkirin tên redkirin. Di vê dojehê de, jin berî sibehê derdikevin da ku li ardê winda, ava kêm, an perçeyên giyayê kovî yên ku dikarin bibin nan bigerin. Xwarina li wir bi tenê nayê xwarin. "Ambaz", pelê fistiqê ku ji bo xwarina heywanan tê bikaranîn, bûye xwarina rojane ya zarokan. Jinek dibêje, "Em giya hûr dikin û tenê bi avê tevlihev dikin... da ku zarok birçî neçin razanê." Ev ne tenê reçeteyek ji bo jiyanê ye; ew îfadeya giyanek berxwedanê ye ku li dijî makîneya mirinê radiweste û bi israr jiyanê diparêze. Tevî xetereyê, jinan dev jê bernedan. Wan li taxên dorpêçkirî înîsiyatîfên çêkirina xwarinê yên hevbeş dan destpêkirin, xwarina mayî parve kirin û çemberên hevgirtinê ava kirin ku dikarin di nav wêraniyê de bimînin.

Jin neçar in ku pelên darê bi saetan bikelînin

Kadugli, paytexta Kordufan a Başûr a li ser sînorê Sûdana Başûr e. Kadugli, mîna Faşîrê rojane nayê bombebarankirin, lê di bin dorpêçek bêdeng û bêhnteng de dimîne. Rê girtî ne, rêxistinên mirovî vekişiyane û bazar bi tevahî vala bûne. Li vir dengê şer tuneye, lê bêdengiyek heye ku hêdî hêdî jiyanê xirab dike. Jin neçar in ku pelên dara baobabê bi saetan bikelînin, tiştê ku bi awayekî mecazî dikare wekî "xwarin" were binavkirin amade bikin. Tu xizmetguzariya tenduristiyê tuneye, bi taybetî ji bo jinên ducanî û şîrdêr. Çandiniya herêmî hilweşiyaye, bi hezaran malbat bê debara jiyanê û çavkaniyên xwarinê hiştine.

Jinek li taxa El-Radîf dibêje, "Em pelên daran dihelînin tenê ji bo ku laşên xwe bixapînin, hinekî din tehemûl bikin." Bi vî rengî, dorpêçkirin vediguhere siyasetek birçîbûna bi zanebûn ku ne bi guleyan lê bi rêbazên xapînoktir tê meşandin.

Ne tenê xizanî, siyasetek birçîbûnê ye jî

El-Ubeyyid a paytexta parêzgeha Bakurê Qurdufanê ku berê bi jiyana bazirganî û çandiniyê tijî bû, niha di bin giraniya bihayên zêde û astengkirina dabînkirinê de hildiweşe. Bi taybetî jinên koçber hewl didin ku tiştên xwe yên mayî - cil û berg, zêr - bifroşin da ku hinek ard bikirin. Ev ne tenê xizanî ye; ew siyasetek bi zanebûn a paşguhkirin û birçîbûnê ye jî. Lê dîsa jî, jin berdewam dikin ku malan birêve bibin, zarokan mezin bikin, nexweşan derman bikin, ji qelsiyê hêzê biafirînin û malbatan li ser avê bihêlin.

Xeza… Birçîbûna di bin dagirkeriyê de ye

Xezea şerîtek peravê ya teng a li Filistînê ye. Ji vê êşê azad nîne; berovajî wê, aliyekî wê yê din temsîl dike. Ew 17 sal in di bin dorpêça Îsraîlê de ne. Jin li vir bêpariyeke piralî dijîn: dagirkirina leşkerî, birîna çavkaniyan, bombebarana berdewam û windahiyên bêdawî. Ew zarokên xwe bi av û xwê têr dikin, zarokên xwe yên birçî bi bêdengî vedişêrin û xwarina mayî bi cîranên xwe re parve dikin - ev kiryarek berxwedanê ye.

Dema ku birçîbûn mîna çek tê bikaranîn

Dayîkek Filistînî ji platformekê re got: "Kurê min di nav destên min de mir. Min dizanibû ku ew birçî ye, lê ez nikarim tiştek bikim." Ev gotin trajediyê kurte dikin û rastiyê radighînin: birçîbûna li Xezayê ne encama xizaniya bêserûber e, encama polîtîkayek cezakirina kolektîf e ku jinan hedef digre, ji ber ku ew sembolên jiyanê ne. Dema ku birçîbûn mîna çek tê bikaranîn, jin dibin eniyek berxwedanê ya bêhempa. Ew ne tenê qurbanî ne; dibin şahid û aktor jî. Ji Faşîr heta Xezayê, jin neçar in ku rêyên ji bo jiyanê, xwe hînî birçîbûnê bikin û zarokên xwe di nav bêpariyê de hembêz bikin.

Rûyê jinan ê birçîbûnê

Lê dil baristan nade ku vê bêdengiyê rake. Ev sûc xwedî ti statuyek demdirêjiyê nîne. Belgekirin bi tenê têr nake; Divê dengê jinan di parêzvanî, hesabpirsîn û edaletê de were bilindkirin. Ji ber vê yekê, ez bawer dikim ku divê lêpirsînek navneteweyî ya serbixwe li ser bikaranîna birçîbûnê wekî çek were destpêkirin, ku balê bikişîne ser bandorên wê yên li ser jinan, bi taybetî yên zayendî. Vê siyasetê krîmînalîze bike û sûcdar li gor qanûna navneteweyî bên darizandin. Wekî din, divê korîdorên mirovî yên ¨bi ewle werin peydakirin, bi taybetî ji bo çareserkirina hewcedariyên jinên ducanî, dayîk û zarokan; divê jin di sêwirandin û pêkanîna planên bersiva mirovî de cih bigirin; divê şahidiyên jinan di belgeyên mafên mirovan de cih bigirin û di kampanyayên navneteweyî de cih bigirin.

* Rêvebera Rêveber a Rêxistina Hêzdarkirina Jinan a "Kayan"