MEMÎHAN HÎLBÎN ZEYDAN

Wan – Rola tundiya li dijî jinan û siyaseta bêcezatiyê di zêdebûna tundiyê de careke din bi bûyerên trajîk ên ku her roj diqewimin tê dîtin. Çîrokên tundiya li dijî jinan zincîra xemsariyê di vê pêvajoyê de eşkere dikin ku wan ber bi mirina wan ve dibe. Rastiya ku jin tevî gelek serlêdan û fermanên parastinê têne kuştin jî, pergala dadweriyê ya li Tirkiyeyê ji bo nîqaşê vedike.

Li gorî daneyên rêxistinên jinan; tenê di Çileya 2026’an de, 22 jin hatine kuştin. 14 jin di bin şert û mercên gumanbar de mirî hatin dîtin. Hate diyarkirin ku di sala 2025’an de herî kêm 294 jin ji aliyê mêran ve hatine kuştin û mirina 297 jinan wekî "gumanbar" hatiye tomar kirin.

Fermanên parastinê jinan naparêzin!

Melîha Keskîn li Zanîngeha Erciyesê ji aliyê hevjînê xwe yê berê ve hate kuştin. Sûcdar ji sala 2011’an vir ve gef li Melîha Keskîn dixwar. Tevî nêzîkî 50 gilî, zêdetirî 80 fermanên parastinê û du sepanên çavdêriya çokên elektronîkî, sûcdar dîsa jî Melîha kuşt.

Li Agiriyê, Guler Ozkan a 35 salî ji aliyê hevjînê xwe yê ku şîdeta li dijî wê pêk aniye ve tevî ku berê heft caran gilî li polîsan kiribû, hate kuştin.

Li Enqereyê, zilamekî bi navê Recep Cengîz ku ji girtîgehê di destûryê de bû, dayîka xwe, zarokê xwe û jina ku di pêvajoya hevberdanê de bû, kuşt.

Tenê di meha Sibatê de, di rojekê de 6 jin hatin kuştin

Li Stenbolê, Fîlîz Şaban Gul ji aliyê hevjînê ku jê vediqetiya ve hate kuştin. Li Gebzeyê, Aylîn Polat ji aliyê mêrekî ku derheqê wî de biryara dûrxistinê hebû ve hate kuştin.

Li Wanê, Gonul Alkan ji aliyê mêrekî ku derheqê wî de biryara dûrxistinê hebû ve hate gulebarankirin. Li Osmaniyeyê, Îlknur Koç ji aliyê hevjînêrê xwe yê berê ve hate kuştin.

Li Aksarayê, Kubra Kiliç ji aliyê hevjînê xwe yê berê ve hate kuştin. Sûcdar her wiha dotmama Kubra, Zeynep Ayaz, gulebaran kir û kuşt.

'Zêdebûna tundiyê nikare bi sedemek tenê ve bê girêdan'

Parêzer Mariye Bîldîrîcî Borazan a ji Baroya Wanê, siyaseta tundiya li dijî jinan û bêcezatiyê li Tirkiyeyê nirxand. Mariye Bîldîrîcî diyar kir ku li gor nêrîna wê gelek sedemên cûda yên kuştinê hene û wiha vegot: “Ew ne bûyerek zelal e ku dikare bi sedemek tenê ve bê girêdan. Tundiya li dijî jinan di hemû şert û mercan de û di hemû astên perwerdehiyê de berdewam dike. Ev yek  ji bo pirsgirêkê nêzîkatiyek tevlihevtir hewce dike. Em dikarin bi gelemperî vê yekê bi têgihîştina mêraniyê ve girêbidin. Û divê em li ser hebûna rewşên ku dibin sedem, xwedî dikin û dibe ku heta vejînin a vê têgihîştina mêraniyê biaxivin.”

'Qanûn têr in lê nayên bicîhanîn'

Mariye Bîldîrîcî destnîşan kir ku sedemek girîng a zêdebûna kuştinên jinan têgihîştina sosyolojîk e ku "mêraniyê" xwedî dike, siyaseta bêcezatiyê û "nebûna tedbîrên parastinê yên pêşîlêgirtinê" ye û wiha pê de çû: “Divê em dadweriyê wekî avahiyek yekalî nefikirin. Divê dadwerî mekanîzmayên pêşîlêgirtinê jî bipêş bixe. Cezakirin bi tena serê xwe têr nake. Di tu serdemê dîrokê de tenê cezakirin ji bo pêşîgirtina li sûcek têr nekiriye. Pirsgirêka rastîn ev e ku dadwerî hêza xwe ya 'pêşîlêgirtinê' bikar nayîne. Qanûn têr dikin; kesek ku qanûnek ji derve dixwîne dikare bêje, 'Li vir sûc nayên kirin, li dijî jinan tundî tuneye.' Jin dikarin fermanên astengkirinê û fermanên parastinê bistînin, ew dikarin dema ku hewce bike daxwaza stargehê bikin, dikarin biçin stargehan, dikarin nasnameya xwe biguherînin... Bi rastî gelek îhtimal hene. Lê mixabin, em vê yekê di pratîkê de nabînin.”

Mariye Bîldîrîcî bi bîr xist ku li Kayseriyê jinek tevî zêdetirî 80 fermanên parastinê jî hatiye kuştin û doza wê jinê wiha vegot: “Ne hewce ye ku em heta 80’yî biçin. Ger em bibînin ku jinek tê kuştin an jî rastî tundiyê tê, tevî ku fermana parastinê heye, divê em li ser ka ew avahî çawa 'kar dike' biaxivin.” Mariye destnîşan kir ku pêkanîna bi bandor a fermanên parastinê ji bo jinan "girîng" e û diyar kir ku gelek jin li Tirkiyeyê tevî ku fermanên parastinê hene jî ji jiyanê têne qutkirin. Mariye ragihand ku divê kêmasiyên qanûn û qanûndanêran jî werin nîqaşkirin û got ku “Sûcdarên ku dişînin girtîgehê, bi 'kêmkirina reftarên baş' zû tên berdan.”

'Divê bi feraseta dewleta civakî tevbigerin'

Mariye Bîldîrîcî tekez kir ku hemû cureyên tundî û cudakariya li dijî jinan pirsgirêkek e ku di rojevên jinan de herî zêde derdikeve pêş û wiha domand: “Rêxistinên jinan her cûre têkoşînê dimeşînin, li kolanan in, di saziyan de ne, lê ev ne tiştek e ku em bi tena serê xwe bikin. Wekî jin, em ê ji bo mafên xwe şer bikin, lê bêyî ku em neçar bimînin ji bo wan şer bikin jî, avahî hene ku divê berî me tevbigerin, bi feraseta dewleta civakî tevbigerin."

'Mêrên ku ji girtîgehê bi destûrê têne berdan jinan dikujin'
Mariye Bîldîrîcî bi bîr xist ku mêrên ku ji girtîgehê bi destûrê têne berdan pirî caran dîsa li dijî jin an zarokan sûc dikin û wiha got: “Destûr di warên ji bilî sûcên siyasî de têne dayîn. Dibe ku li vir çavdêriya zêde hewce be. Lê belê, nemaze di derbarê sûcên tundiyê de, bi kêmanî sûcên li dijî jiyanê, pêşxistina mekanîzmayên çavdêriyê, sînordarkirina destûran li hin deveran û sînordarkirina wan li deverên taybetî yên jiyana civakî ji bo kesên ku bi sûcên wiha hatine mehkûmkirin, dikare were bicîhanîn.”

'Divê sûcdarên tundiyê werin rehabîlîtekirin'

Mariye Bîldîrîcî diyar kir ku cezakirin an jî girtina sûcdarên tundiyê ne pirsgirêkek e ku çareser bibe û axaftina xwe wiha domand: “Divê dewlet garantî bide me ku 'em vî kesê ku bi sûcê kuştina jinan hatiye mehkûmkirin rehabîlîte dikin.' Ji ber ku ev sûcdar piştî demekê tên berdan. Ji ber vê yekê, divê ew tenê di girtîgehê de nemînin û li wir xirabtir bibin. Divê dewlet vê garantiyê bide me. Her çend em hîn jî li ser polîtîkayên bêcezatiyê nîqaş dikin jî, ev dibe ku ji me re wekî luks xuya bike. Lê divê em qet dev ji daxwaza hemû mafên xwe bernedin.”

'Sîstemên astengkirinê pir bêbandor û paşguhkirî ne'

Mariye Bîldîrîcî got ku “Ji bo kesekî ku meyla wî/wê li ser tundiyê heye, kesekî ku xetereyek wisa çêdike, biryarên ku ne astengker in, bêkêr in. Kesekî ku amade ye kesekî bikuje, ji tirsa cezayê 3 mehan ê girtîgehê dev ji kuştina wî/wê bernade. Tiştê ku em jê re dibêjin fermana astengkirinê, divê bi rastî wan paşguh bike. Li vî welatî, fermanên parastinê demek dirêj e bêbandor in. Serlêdana ji bo kelemçeya elektronîkî heye. Lê belê, carna ew nayê bikaranîn ji ber ku ew dibêjin 'li ba me ew tune.' Pirsgirêka me ya bingehîn ev e ku pergalên heyî û bibandor pir bêbandor û paşguhkirî ne. Ji îro û pê ve, divê berî her tiştî ev were guhertin.”

'Zimanê medyayê tundiyê geş dike'

Mariye Bîldîrîcî balkişand ser bandora zimanê ku ji hêla medyayê ve li ser tundî û kuştinên li dijî jinan tê bikaranîn û wiha vegot: “Nûçe hîn jî tundiyê rewa dikin. Serdemek hebû ku di kuştinên ku jê re 'namûs' tê gotin de kêmbûn hebû. Lê di demên dawî de em dîsa zêdebûnek dibînin. Sedemên vê yekê divê bi baldarî werin nirxandin û lêkolînkirin. Gelê me ji rêzefîlmên televîzyonê û zimanê medyayê ve pir bandor dibe. Zarokên biçûk di destên xwe de çekên pêlîstok hene û dema ku dilîzin, dibêjin ‘tu namûsa min î’. Di vê wateyê de, RTÜK (Lijneya Bilind a Radyo û Televîzyonê) xwedî polîtîkayek balkêş e. Ew dikare tavilê sînordarkirinan ferz bike û bernameyan ji weşanê derbarê tiştên ku ew li dijî nirxên xwe dibîne de, rake. Lê ew li dijî weşanên ku kuştinên jinan û tundiya li dijî jinan wekî tiştek bi tevahî normal nîşan didin û nîşan didin, ti tedbîran nagire.”

Mariye Bîldîrîcî rexneyên xwe yên li ser zimanê zayendparêz ê medyayê bi van gotinan domand: “Dema ku hûn dibêjin 'kuştina evînê', hûn wê kuştinê romantîze dikin. Hûn wê wekî sempatîk nîşan didin, mîna 'Ez ê ji bo evîna xwe bimirim an bikujim.' An jî, zimanê nûçeyan mîna 'wî jina xwe piştî ku wê bi zilamekî din re dît kuşt, peyamek nivîskî dît û ew kuşt' kuştinê rewa dike. Divê medya ji vî zimanî xilas bibe.”

'Jin nabin 'milyaket', ew tên kuştin'

Mariye Bîldîrîcî diyar kir ku wêneyên ku di derbarê jin û zarokên ku hatine kuştin de hatine amadekirin, asta tundiyê vedişêrin û axaftina xwe wiha bi dawî kir: “Wêneyên jinek kuştî an zarokek îstismarkirî divê wekî milyaketên bi bask neyên parvekirin. Ji ber ku dema ku em tên kuştin, ji bilindahiyê tên avêtin, an jî rastî îstismarkirinê tên, em nafirin û nakevin gerdûnek romantîk. Em tên kuştin, em tên êşandin, em tên wêrankirin. Em jiyanek û gelek xewnan li dû xwe dihêlin. Ev yek divê di hemû rastiya wê de were nîşandan.”