LAVA KURDÊ

Navenda Nûçeyan –  Torên sûcên rêxistinkirî û çeteyên bazirganiya mirovan li Iraqê û başûrê Kurdistanê rastiyek belgekirî ne, ku jin û zarokan ji bo fuhûşa bi zorê û bazirganiya organan bikar tînin. Nearamiya aborî, pevçûnên herêmî, koçberî û kêmasiyên qanûnî rê dane van mafyayên herêmî û navneteweyî ku jinên herêmî, penaberên Sûriyeyî û karkerên koçber ên biyanî hedef bigirin.

Çeteyên li Iraqê

Qada destirêjî ya çeteyan, rêxistinên mafên mirovan û raporên çavdêriya fermî yên dewletê nîşan didin ku bazirganiya fuhûşê li herêmê bi giranî li dora sûcên rêxistinkirî, torên bazirganiya navneteweyî û navxweyî yên torên sûc li seranserê Iraqê dixebite. Di çaryeka yekem a sala 2026’an de, rayedarên federal ên Iraqê 36 torên sûcên rêxistinkirî, di nav de 21 torên destdirêjiyê, ji hev xistin. Ev yek piştî jihevxistina 96 torên destdirêjiyê ve tê.

Zêdebûna qezayan

Rapora Çavdêriya Mafên Mirovan a Hikûmeta Herêma Kurdistanê (KRG) eşkere kir ku bûyerên bazirganiya mirovan ên qeydkirî li başûrê Kurdistanê hema hema du qat zêde bûne. Bi zêdebûna bûyerên bazirganiya zayendî ku bi xapandinê jinan digre re, piştre desteserkirina pasaportan û bikaranîna gefên tundiyê yên ji ber nebûna ewlehiya darayî û parastina qanûnî, ji holê rakirina van toran an parastina kesên saxmayî têne hedefgirtin.

Li başûrê Kurdistanê, komên sûcdar bi giranî jin û keçan bi rêya bazirganiya mirovan, fihûşa bi zorê û bazirganiya tiryakê îstismar dikin. Ji ber ku rolên zayendî yên kevneşopî û nedîtbariya nisbî ya jinan ji bo hêzên ewlehiyê dikarin werin bêbandorkirin, komên sûcên rêxistinkirî bi rêya zorê, xapandinê û girêdana bi deynan xwe dighînin jinan.

Sûcdarkirina mexdûran

Kêmasiyên avahîsaziyê yên di qanûnên kevnar ên derbarê fuhuşê û cezayê wê de gelek caran dibin sedema ku rayedar kesên fuhuş dikin bigirin û bixin zindanê. Di heman demê de xerîdarên mêr û operatorên torê pir caran ji ber nebûna bendên cezayî yên zelal ên ku kirrûbiran hedef digirin, ji dozgeriyê direvin. Dadwer bi xeletî rizgarbûya bazirganiyê wekî sûcdar darizand.

Zordestiya civakî û normalîzekirina rola mêran

Tirsa ji “kuştinên di bin navê namûsê” de an jî dûrxistina civakî, rê li ber gelek qurbaniyan digre ku van çeteyan ji polîsan re ragihînin. Ji ber tirsa şermezarkirina civatê, jin neçar dimînin bêdeng bimînin. Xapandin çênake, mêrên ku xizmetên cinsî bi pereyan pêşkêş dikin hene, lê di dîrokê de, peyva “fuhûş” ji ber dînamîkên hêza civakî yên li ser jinan hatine ferzkirin pir zayendî bûye, ev ji ber ku di dîrokê de, mêr wekî xerîdarên cinsî dihatin dîtin dema ku jin wekî dabînker dihatin bicihkirin. Civakê mêrên ku li razîbûna cinsî digerin normalîze kir, ji ber vê yekê stîgma hema hema bi tevahî li ser jinên ku xizmetê pêşkêş dikin ket, ne li ser mêrên ku wê dikirin. Stîgmayên çandî pir caran jinên ku ji hêviyên kevneşopî yên paqijiya cinsî û teslîmbûnê derdikevin ceza dikin.

Kolan vekirî ne û qanûn bêdeng e

Li Iraq û başûrê Kurdistanê fihûş neqanûnî ye, ev tê vê wateyê ku “herêmên ronahiya sor” ên diyarkirî an jî yên ji hêla raya giştî ve hatine naskirin tune ne. Lê dema ku li başûrê Kurdistanê çêdibe, ew bi dizî li derveyî xanîyên taybet, otêlan û di bin eniyên bazirganî yên wekî salonên masajê an jî salonên kuafor de dixebite. Di bar, klûbên şevê, kafe û xaniyên taybet de, ne bi eşkereyî li kolanan, lê her çend tê zanîn ku fihûşa kolanan li navendên bajarî û bazirganî yên li seranserê başûrê Kurdistan û Iraqê çêdibe jî, kolan navdar bûne.

Ev dîmen ne tenê li kolanan zindî têne dîtin, di heman demê de bi vîdyoyê têne tomarkirin û li ser torên civakî têne belavkirin. Cih û çete hatine eşkerekirin, lê rayedarên ewlehî û qanûnî tu gav neavêtine. An jî rayedar û torên karsaziyê tê de beşdar in û pirsgirêk li ber çavên civakê normalîze dibe?