ARJÎN DÎLEK ÖCALAN
Amed- Di çarçoveya "Pêvajoya Aştî û Civaka Demokratîk" a berdewam de ji bo çareserkirina pirsgirêka Kurd gaveke din ê dîrokî hat avêtin. Di 26’ê Cotmehê de, rêveberiya Tevgera Azadiya Kurd ragihand ku gerîlayên HPG û YJA-Starê li gorî biryarên ku di Kongreya 12’emîn a PKK’ê ku di 5-7’ê Gulanê de hate lidarxistin de, dest bi vekişîna ber bi "Herêmên Parastina Medyayê" ve kirine.
Ev gav, piştî merasîma şewitandina çekan a PKK’ê, di pêvajoyekê de ku li Tirkiyeyê dema ku Serokê MHPê Devlet Bahçelî di 1ê Cotmeha 2024an de li Parlamentoyê destê hevserokê Partiya DEMê Tuncer Bakırhan û endamên partiyê girt dest pê kir, duyemîn pêşketina mezin nîşan da.
25 gerîlayên ku di nav de 8 jin hebûn, ji herêmên cûda vekişiyabûn, beşdarî daxuyaniya li Qendîlê bûn. Di daxuyaniyê de wiha hat gotin: "Em dixebitin ku gavên nû û pratîkî bavêjin da ku rê li ber Pêvajoya Aştî û Civaka Demokratîk vekin da ku bigihîje qonaxa xwe ya duyemîn. Li gorî biryarên Kongreya 12’an, em bi erêkirina Rêber Abdullah Öcalan, vekişîna plansazkirî ya hemû hêzên xwe yên li Tirkiyeyê ku xetereya pevçûnê di nav sînorên Tirkiyeyê de çêdikin û ji provokasyonên potansiyel re xeternak in, ber bi Herêmên Parastinê yên Medyayê ve pêk tînin."
Parlamentera Partiya Wekhevî û Demokrasiyê ya Gelan (Partiya DEM) ya Amedî Sevîlay Çelenk pirsên me yên li ser qonaxa niha ya pêvajoyê bersivandin.
‘Ew gaveke şoreşger bû’
Sevîlay Çelenk, li ser vê gava ku di demekê ku pêvajo gihîştibû rewşek bêçare de hat avêtin got, "Ez bawer dikim ku ev gaveke şoreşger bû ku bi tevahî gaveke ber bi aştî û çareseriyê ve birin. Ew kesên ku di çareserkirina pirsgirêka Kurd de bi pêvajoyên wêrankirin û tundûtûjiyê di bin navê 'têkoşîna li dijî terorîzmê' de israr dikirin 'bêçek' kirin. Piştî daxuyaniya Devlet Bahçelî di civîna koma parlementoyê de tam salek berê da û got 'Bila Öcalan were û li Parlamentoyê biaxive' û daxuyaniya wî ya piştre ku got Abdullah Öcalanger rêxistinê belav bike, dikare ji çarçoveya qanûnî ya di çarçoveya 'Mafê Hêviyê' de sûd werbigre, gelek pêşketinên girîng ên dîrokî çêbûn. Ev pêvajoya ku bi gelemperî tê pejirandin ku bi gotinên Bahçelî û heta berî wê çûyîna wî ya kursiyên Partiya DEM’ê li Meclîsa Tirkiyeyê û desthevgirtina wî dest pê kiriye, ji hingê ve gelek gavên berbiçav hatine avêtin. Rêxistinê xwe hilweşand, çekên wê di merasîmek sembolîk de hatin îmhakirin û di dawiyê de, PKK’ê di 26’ê Cotmehê de hêzên xwe ji Tirkiyeyê vekişand. Piştî rakirina qismî ya tecrîdê, daxuyaniya Abdullah Öcalan a pêvajoya 'bêtundûtûjî' û vekişînê, bê şert û merc bi banga Sibatê ya ji bo 'Aştî û Civaka Demokratîk' dest pê kir. Îsrar û domdariya Abdullah Öcalan û tevgera siyasî ya Kurd jî eşkere kir ku ji salên 1990’î vir ve bi berdewamî daxwaza xwe ya ji bo aştî û çareseriyê diyar kirine.”
‘Daxwaza aştiyê ji hêla cûda ve hatiye dîtin’
Di demên dawî de, tomarkirina vîdeoyek ji hevpeyvîna Fatih Altaylı bi Abdullah Öcalan re li Barelîasa Lubnanê di sala 1997’an de, hat weşandin. Sevîlay Çelenk, bal kişand ser daxuyaniyên Abdullah Öcalan û got, "Ez bawer dikim ku ev yek hiştiye ku berdewamiya 30 salî û samîmiyeta daxwaza jiyana hevbeş a li ser bingeha aştî û hemwelatîbûna wekhev ji hêla beşên cûda yên civakê ve were dîtin."
Her çiqas tevgera Kurd gavên girîng avêtibe jî, nebûna kiryarên berbiçav ji aliyê hikûmet û dewletê ve bûye sedema bêçalakiyê.
‘Hikûmet hesta xitimandinê zindî dihêle’
Sevîlay Çelenk, pirsa "Hesta xitimandinê çawa dikare bê derbaskirin?" wiha bersivand: “Ez bawer dikim ku rewşa ku hûn wekî astengkirina pêvajoyê binav dikin, bi têkçûna hikûmetê ya fêmkirina girîngiya van gavên dîrokî û pêşxistina zimanekî guncaw ji bo pêşvebirina pêvajoyê ve girêdayî ye. Ji aliyekî ve, pêşketinên girîng wekî avakirina komîsyonek di bin bana Meclîsa  Tirkiyeyê de ji bo cara yekem, hewldanên hemû partiyan ji bilî yekê ji bo beşdarbûna li pêvajoya aştiyê û guhdarîkirinên ku ji hêla komîsyonê ve têne kirin hene. Bi rastî, gavên girîng têne avêtin, wekî serdana Serokê Parlamentoyê Numan Kurtulmuş ji bo Amedê ku bi endamên komîsyonê re pêk anî û axaftina ku wî li wir kir. Lê belê, pêşvebirina van hemûyan ji hêla hikûmeta AKPê ve ji bo bingeha dengdêrên xwe bi retorîka 'Tirkiyeyek Bê Teror', nebûna hema bêje bi tevahî ya tekezkirina li ser aştî û hemwelatîbûna wekhev û zêdebûna rojane ya zextê li ser muxalefetê, di nav de partiya Partiya Demokratîk (DEM) hemû vê hesta xitimandinê zindî dihêlin. Hikûmet desteserkirina îradeya xwe ku ew di warê siyasî de bi rêya bawermendan, di medyayê de berdewam dike, berfireh dike.”
‘Otorîterîzm ji bo aştiyê astengiyek e’
Sevîlay destnîşan kir ku dadwerî, medya, bi berdewamî baweriya ‘ev pêvajo bi destwerdanên bi tevahî 'neqanûnî' di qada siyasî de naçe tu derê’ xurt dike. Sevîlay wiha got: “Di encama girtina Merdan Yanardağ, tayînkirina mufetîşek ji bo Tele 1’ê, tohmeta sîxuriyê li dijî Merdan Yanardağ û heman îdiaya bêaqil ku wekî bingehek ji bo darizandinek nû li dijî Ekrem Îmamoğlu xizmet dike, asta ku AKP dê di otorîterîzma xwe de bipêş bikeve, hem li hundur û hem jî li navneteweyî bi fikar tê şopandin. Nayê înkarkirin ku ev otorîterîzm astengiyek li ser rêya aştiyê ye. Lê belê vegera li pirsa destpêkê, biryara PKK’ê ya vekişîna ji Tirkiyeyê, gavek girîng e ber bi rakirina vê astengiyê ve. Pêvajoya tengkirina qada siyasî ya AKP’ê bi îşaretkirina 'terorê' bi dawî bûye. Ez bawer dikim ku ew kesên ku gotara 'Tirkiyeyek Bê Teror' belav dikin, divê dev ji 'terorîzekirina' qada siyasî berdin. Ger aştî tê xwestin, divê peyva 'aştî' êdî nebe tabûyek û divê gotar û pratîkên guncaw werin pejirandin.”
Budceya Parastinê zêde bûye
Lijneya Plankirin û Budceya Parlamentoyê di budceya 2025’an de, mîna sala borî 913.9 milyar TL ji bo xercên parastinê û 694.5 milyar TL jî ji bo ewlehiya navxweyî veqetand. Tê ragihandin ku budceya şer ji sedî 165 zêde bûye.
Sevîlay Çelenk pirsa, "Dema ku em li van hejmaran dinêrin, pêvajoya aştiyê dê çawa bandorê li civaka Tirkiyeyê bike?" kir û wiha bersiva pirsê da: "Rastiyek e ku lêçûnên ewlehiyê û budceya ku ji bo parastinê tê veqetandin aboriyên neteweyî li çar aliyê cîhanê dike bin zextê. Ji welatiyên cîhanê ne tenê ji refah û bextewariya wan, di heman demê de ji azadî û wekheviya wan jî dizîne. Mînak, em dizanin ku di civîna bilind a NATO’yê ku di 25’ê Hezîrana îsal de bi bidawî bû de, rêberên NATO’yê li hev kirin ku heta sala 2035’an lêçûnên parastinê bigihînin ji sedî 5ê hilberîna giştî ya aboriya welatên xwe. Her çiqas welatên mîna ÎSpanya û Belçîkayê fikarên xwe li ser vê pabendbûnê anîn ziman û gotin ku gihîştina vê armancê dê dijwar be jî, Tirkiyeyê piştgirî da vê biryarê. Rola şîrketên sereke yên çek û teknolojiya şer a li pişt armanca zêdekirina lêçûnên parastinê nekarî bê paşguhkirin. Pêxemberek ne hewce ye ku meriv pêşbînî bike ku yên li pişt vê armancê bi rastî amade nabin ku rê bidin cîhanek bê tundûtûjî.”
‘Ev rewş bi xwe di jiyana me de astengiyek rastîn diafirîne’
Sevîlay anî ziman ku aştî bi rastî ne hêsan e, ji ber ku gelek aktorên navneteweyî, dewletî û nedewletî, berjewendiyên xwe bi cîhanek ku şer lê berdewam dikin ve girê dane. Sevîlay got ku ev pir gefxwar e û wiha pê de çû: “Lê belê, kesên ku bawer dikin ku ev nikare û divê bi vî rengî berdewam neke û yên ku ji bo wê şer dikin jî hene. Ev têkoşîn jî dewlemendiyek in. Ew dewlemendiyek ava dikin. Bi milyonan kes hene ku baweriya xwe bi vê dewlemendiyê tînin û wê dipejirînin. Tirkiye di nav welatên ku para herî mezin a budceyê ji bo parastinê vediqetînin de di rêza 17’emîn de ye. Ev rewş bi xwe di jiyana me de astengiyek rastîn diafirîne. Dema ku em van lêçûnên parastinê dinirxînin, divê em li ser vê yekê jî bifikirin ka kîjan ji pênc şirketên herî bihêz ên çêkirina çekan û parastinê li Tirkiyeyê di desthilatdariyê de ne û têkiliya wan û nêzîkbûna wan bi hikûmetê re heye. Ev meyl cîh ji bo welatiyek bihêz nahêle. Lê belê, ne tenê komên desthilatdar ên nijadperest û neteweperest in ku astengî li pêşiya welatiyên azad, wekhev û bextewar digirin. Divê em ‘xweperestiyê’ li vana zêde bikin. Bi gotineke din, divê em ji bîr nekin ku xweperestî pir caran di bin maskeya ‘neteweperestiyê’ de li ber me xuya dike.”
‘Wan tenê aştî nedixwest; tundûtujiya dewletê eşkere kir’
Sevîlay Çelenk yek ji wan akademîsyenan e ku ji ber îmzekirina daxwaznameya Aştiyê û gotina ‘Em ê nebin hevkarên vê sûcê’ ji kar hatiye avêtin. Sevîlay Çelenk, behsa têkoşîna salan a ji bo aştiyê kir û got, "Ger em pirsgirêkê wekî tenê neçar bimînin ku ji bo xwestina 'aştîyê' bedel bidin, dibe ku em kûrahî û nisbîtiya pirsgirêkê ji nedîtî ve werin. Dema ku akademîsyenên ji bo aştiyê gotin 'Em ê nebin hevkarên vê sûcê', tenê daxwazek giştî û domdar a ji bo aştiyê nedianîn ziman. Wan balê dikşand ser mirinên sivîl û komkujiyên di dema qedexeya derketina derve de, daxwaza lezgîn a bidawîkirina tavilê ya cureyek taybetî ya tundûtûjiyê di çarçoveyek dîrokî ya taybetî de di nav daxwazek berfirehtir a ji bo aştiyê de dianîn ziman."
Sevîlay got ku "Lê belê, ew tenê bi gotina 'Em aştiyê dixwazin' nesekinîn. Wan her wiha celebek taybet a tundûtûjiyê şermezar kirin: tundûtûjiya dewletê. Ji ber vê yekê bertek ewqas dijwar bû û wiha berdewam kir: “Di nav akademîsyenên ji bo aştiyê de gelek jin hene. Erê, niheqiyên cidî hatin kirin. Cihên jiyan û xebatê yên akademîsyenan di şevekê de ji wan hatin stendin. Lê me ev encam bi hev re, jin û mêr, kişand.
‘Jin qurbaniyên herî xirab ên tundûtûjiyê bûne’
Di seranserê dîrokê de, jin qurbaniyên herî xirab ên şer û pevçûnên çekdarî bûne, ne ku sûcdarên vê tundûtûjiyê. Ji ber vê yekê, dijberiya li hember tundûtûjî û şer ne ji "xwezaya" jinan, ji formên avahîsaziyê yên tundûtûjiyê yên ku ew di seranserê dîrokê de rastî wan hatine, ezmûnên wekî koçberî, tundûtûjiya cinsî û windakirinê derdikeve holê. Bîranînek dîrokî ya wiha dihêle ku jin ne tenê wekî helwestek ehlaqî lê di heman demê de wekî stratejiyek jiyanê jî ne-tundûtûjî û aştiyê navxweyî bikin û parêzvaniyê bikin.”
Sevîlay Çelenk, diyar kir ku jin bi saya vê ezmûna dîrokî ya ku ji nifşekî bo nifşekî din tê veguhastin bûne parêzvanên aştî, edalet û hevgirtinê. Sevîlay wiha got: "Ji ber vê yekê, ne tesaduf e ku rewşenbîrên femînîst, parêzvanên mafên jinan û çalakvan girîngiyek taybet didin ramana aştiyê û wê hembêz dikin. Ev meyla ji hêla hişmendiya ka jin çawa di dîrokê de rastî tundûtûjiyê hatine ve tê xurt kirin. Guherandina îdeolojiya dewletên netewe yên nûjen a 'parastina welat' bi gotara 'parastina laşên jinan' re bûye sedema 'tevlîkirina jinan di qada şer de' hem di asta sembolîk û hem jî di asta biyolojîk de. Ev rewş dibe sedem ku hem welat û hem jî laşê jinê di demên êrîşê de wekî 'yekîtiyek ku divê were parastin' werin temsîlkirin, bi vî rengî herduyan di heman demê de ji êrîşê re xeternak dike.”
‘Hembêzkirina aştiyê ji hêla jinan ve ne tenê bijartinek siyasî ye’
Sevîlay Çelenk diyar kir ku hişyarî dijberiya jinan a li hember şer xurt dike û got: "Ew prensîbên 'berxwedan', 'parastina jiyanê', 'xweparastin' û 'hevgirtina kolektîf', di navenda gotara aştiyê ya femînîst de datîne. Ji ber vê yekê, hembêzkirina aştiyê ji hêla jinan ve ne tenê hilbijartinek siyasî ye; berdewamiya zanîna dîrokî, travmayê û berxwedanê ye jî. Di vê çarçoveyê de, nivîskar û ramangerên femînîst berhemeke girîng afirandine ku nîqaş dikin ka avahiya leşkerî ya siyaseta navneteweyî çawa bi rêya laşê jinê (Cynthia Enloe), 'ehlaqa aştiyê' û têkiliya wê bi xebata lênêrîna jinan (Sara Ruddick) re, jiyanên xemgîn û temsîla zayendî ya şer (Judith Butler), têkiliya hevgirtina femînîst bi ramanên femînîst ên aştî û edaletê (Bell Hooks) û dijberiya jinan a li hember şer wekî mîrateyek rewşenbîrî (Virginia Woolf) tê hilberandin.”
Rola medyaya serdest
Sevîlay Çelenk zimanê medyayê jî nirxand û diyar kir ku medyaya sereke qet bixweber piştgiriyê nade aştiyê heya ku hewldanek taybet neyê kirin û wiha berdewam kir: “Heta berî ku hikûmeta AKP’ê medyaya sereke ya li Tirkiyeyê bi tevahî partîzanî û alîgirî bike jî. Zimanê ‘aştiyê’ ne zimanê medyaya sereke bû dema ku dor dihat ser pirsgirêka Kurd. Her ku medyaya alternatîf, medyaya yên din, an dezgehên medyayê yên serbixwe ji nîvê duyemîn ê salên 1990’an û pê ve li Tirkiyeyê bihêztir bûn, mijarên wekî 'zimanê aştiyê, rojnamegeriya aştiyê û civakîkirina aştiyê' dest pê kirin ku bibin beşek ji naveroka xwe-başkirin û perwerdehiya vê medyayê. Bê guman, hêjayî wê ye ku meriv bifikire ka çima ev hemû hewldan nekarîn veguherînek giştî di medyayê de bi dest bixin. Heta ev hewldana hema hema gerdûnî jî di cîhana medyaya parçekirî de bi beşên taybetî ve sînordar bûye. Ew mîna dengek di odeyên dengdana me de ye. Ez bawer dikim ku ev hêjayî nirxandinek taybetî ye.”
‘Zimanê aştiyê bi rêya civakîbûnê tê afirandin’
Sevîlay Çelenk, da zanîn ku civakîbûna aştiyê bi zimanê aştiyê ve girêdayî ye û wiha got: “Civakîbûna aştiyê ew e ku beşên mezin ên civakê xwe wekî mijarên aştiyê dibînin, fêm dikin ku refaha wan bi rêya 'aştîyê' mimkun e û berjewendiyên xwe di cîhanek aştiyane de diyar dikin. Dema ku ev navxweyîbûn di nav kesan, civakan, saziyan û heta polîtîkayên neteweyî de çêdibe, civakîbûnek pir xurt dikare were bidestxistin. Lê belê, em nikarin behsa serdestiya vî zimanî di jiyana rojane an jî di medyayê de bikin, ne di pêvajoya aştiyê ya berê de û ne jî îro. Fikirîna ku hûn dikarin bi gotina 'terorîst' piştgiriya civakî ji bo aştiyê bi dest bixin, rêyeke bêçare ya mezin e û mixabin, ne medya, ne hikûmet, ne jî hin komên 'muxalefetê' ne amade ne ku ji vê rêyê derbas bibin.”
‘Pratîkên 'rûbirûbûnê' beşek girîng a pêvajoyên aştiyê ne’
Sevîlay Çelenk girîngiya zimanê aştiyê tekez kir û wiha domand: “Hin rêbazên kûr û qelskirî divê heta radeyekê ji hêla kesên ku daxwaza aştiyê bilind dikin ve werin guhertin, hinên din jî divê werin terikandin. Mînak, dema ku jinên ku ji bo komîsyonê hatine vexwendin, wekî beşek ji pêvajoya aştiyê ya nû li Meclîsa Tirkiyeyê hatiye damezrandin, tundûtûjî, binpêkirinên mafan û îşkenceya dema qedexeya derketina derve anîn ziman, berxwedanek li hember guhdana van tundûtûjî û binpêkirinên mafan ên giran derket holê û ev berxwedan bi rexneyan re rû bi rû ma, ne bi 'Ev zimanê aştiyê ye.' Bê guman, pratîkên 'rûbirûbûnê' beşek girîng a pêvajoyên aştiyê ne. Heta îfadekirina van bûyerên tundûtûjî û zordariyê jî tenê bi têkoşînek berbiçav gengaz bûye. Lê belê, li vir bertek û berxwedanek heye ku daxwaza şîrovekirinê dike.”
‘Zimanê çareserkirina nakokiyan divê ji van mîkro-têkiliyan were veguheztin’
Sevîlay destnîşan kir ku ger pirsgirêk 'aştî' be, wê hingê celebên îfadeyên ku di têkiliyên navberî de têne pêşniyarkirin dibe ku ji bo têgihîştin û têgihîştinê bêtir vexwendî bin. Sevîlay bi van gotinan nirxandinên xwe bidawî kir: “Dibe ku ew bêtir îqna bikin. Mîna terapiya kesane, em dikarin bipirsin, 'Te ev ji min re kir, te ew ji min re kir' min, an te jiyana min xera kir.’ Ger eşkere be ku gotina 'te ew xera kir' ji bo sererastkirina têkiliyek pirsgirêkdar zêde tiştek nake, wê hingê dibe ku zimanê çareserkirina nakokiyan ji van mîkro-têkiliyan were veguheztin. Bi awayekî cûda îfadekirina wê, veguheztina qonaxek zimannasî ya cûda, dikare di têgihîştinê de beşdariyek mezintir bike û ji ber vê yekê di aştiyê de jî. Ger em aştiyê dixwazin, dibe ku em her tiştê ku em dizanin ji nû ve danûstandin bikin û ji nû ve binirxînin.”