*ZOHOR EL-MAŞRÎQÎ

Hest tên şikandin, laş ji banan tên avêtin û perçe perçe dibin, jin tên revandin û firotin, bangên telefonê tên tomarkirin û fîlmkirin, pisîk û kûçik tenê ji ber ku li herêma Kurdan in tên kuştin, gor tên şikandin û wêrankirin û dengê çekan qet ranewestiyaye. Qetilkirinên li ser bingeha nasname, etnîsîte û olê: Kurd, Elewî, Durzî, Xiristiyan…

Ev tam ew tişt e ku bi rojan e dema ku li medyaya civakî û çavkaniyên nûçeyan digerin, em dibînin û dibihîzin. Ji bo demekê, em difikirin ku em fîlmek tirsnak temaşe dikin, lê qîrîna zarokan û girîna jinan me vedigerînin rastiyê: Em bi trajediyek bi rastî tarî re rû bi rû ne ku li dijî gelê vê axê hatiye kirin, ku tenê bi yek zimanî bi amûrê tê axaftin: tundî.

Cîhana Ereb û welatên rojava rola ‘temaşevan’ bijartin

Em hewl didin ku demekê birevin, lê her ku em diçin, xwîna bêgunehan li pey me tê. Wekî mirovan, me sekna li kêleka mirovahiyê bijartiye. Bêyî ku em bêjin reng, ol an nasname çi ye. Wêne mirov difetisînin û ev hesta fetisandinê bi wê rastiyê ve tê xurtkirin ku hem cîhana Ereb û hem jî ya Rojava (welatên cîhanê) rola "temaşevanan" bijartine, şerma bêdengiyê bi xwîn û porê jineke bêguneh paqij dikin ku tenê sûcê wê parastina ax û rûmeta wê bû, redkirina bêdengbûna li hember niheqî û dagirkirina mala wê ji aliyê DAIŞ’ê ve.

Hedefgirtina Rojava sûcek dualî ye

Wek rojnamevanek ji Tunisê, welatekî ku bi xwîn û kuştinan bedêla terorîzmê daye, ez dizanim ku tundrewî bi bêdengiyê an jî bi dubarekirina tundiyê di bin navên siyasî yên nû de nayê têkbirin. Ji ber vê yekê, ez hedefgirtina Rojava wekî sûcek dualî dibînim: sûcek li dijî kesên ku li dijî DAIŞê şer dikin û sûcek li dijî rastiyê bi xwe. Ji vê perspektîfê ve, vê jina Kurd û vê civakê ne tenê berxwedan li dijî cîhanê hilbijartine, di heman demê de ji panzdeh salan zêdetir têkoşînek aşkera li dijî rêxistina terorîst DAIŞ’ê, bermahiyên wê û piştgirên wê dane. Têkoşîna li rojhilat û rojavayê Firatê ne tenê têkoşîna Hêzên Demokratîk ên Sûriyeyê ye, têkoşîna her mirovek azad e ku tundrewî û terorîzmê red dike. Ev têkoşînek ji bo hebûna mirovahiyê û ji bo aramiya herêmî û navneteweyî ye.

Ev qirkirin û paqijiya etnîkî ye

Tawanên ku îro li dijî gelê Sûriyeyê hatine kirin û şerê ku bi piştgiriya hikûmetên veguhêz, milîsên yekgirtî û dewletên herêmî yên ku bi meylên xwe yên îdeolojîk têne zanîn li dijî Kurdan tê kirin, nayên jibîrkirin. Ev qirkirin û paqijkirina etnîkî ye. Kî dikare xiyanetek wisa ji bîr bike? Çawa mirov dikare ji kesekî ku di sala 2014’an de li Kobanê DAIŞ têk bir, di sala 2019’an de li Baxozê bermahiyên wê şopand û bi hezaran jinên revandî yên ji hemû neteweyan, tevî Ereban, rizgar kir, bixwaze ku vê bêrêziya li hember jiyanê, vê xirabkirina rastiyê û vê sextekirina rastiyê bibexşîne?

Di şûna vegerê de pêlek nû ya koçberiyê

Projeya xwerêveberiya demokratîk li Rojava ne hewldanek ji bo veqetandinê bû, ceribandinek siyasî bû ku nirxên jiyana hevbeş, nenavendîbûn, mafên jinan, hevserokatî û edaleta civakî vejand. Ew ceribandinek bû ku bandor li her kesê kir ku serdana wê kir û komên din ên etnîkî dixwestin jê fêr bibin. Lê belê, ji bo hêzên herêmî û navneteweyî ceribandinek ne guncaw e, ji ber ku ew pergalên derxistinê têk dide û ji ber vê yekê hewldanên ji bo têkbirina wê bi rêya tundî û terorîzmê berdewam dikin. Îro, dojeha kuştinê pêlek nû ya koçberiya bi zorê diafirîne. Li şûna vegera xelkên koçber bo deverên xwe yên resen, wek li Efrîn, Res el-Eyn û Tel Ebyadê, pêlek nû ya revê derdikeve holê, ku ji tirsa terorîstekî ku tenê zimanê "mirin, îşkence û reqsa li ser cenazeyan" dizane tê ajotin.

Dijminek ku çekek hişk e û diyalogê nas nake

Ev êşek e ku pênûs û kamera nikarin vebêjin, ji ber ku hin êş nayên ravekirin, tenê têne hîskirin. Bi taybetî jî dema ku dijminê we çekek hişk be ku diyalogê nas nake. Hewldanên ji bo bidawîkirina ceribandina Rojava, ku nîşan daye ku tolerans û jiyana hevbeş mimkun e, ger wisa nebe, dê tenê bibe sedema bêtir xwînrijandin, şer û dabeşbûnê. Herêm tenê bi naskirin û garantîkirina destûrî ya mafên civakî û siyasî yên Kurdan dikare were stabîlkirin; ne bi soz an fermanên demkî.

Ceribandinek exlaqî

Tevlîkirina Kurdan û qebûlkirina modela wan a nenavendî. gava yekem a ber bi lihevhatinê ye. Piştî lêborîna ji bo xwînrijandinê. Çareserkirina krîzê, naskirina navneteweyî ya binpêkirinan, hesabpirsîna ji berpirsyaran, piştgiriya diyaloga siyasî ya rastîn û naskirina eşkere ya mafên Kurdan li Sûriyeyê hewce dike. Berxwedana li Rojava ne bûyerek demkî ye, her wiha ceribandinek ehlaqî ye ji bo hemû mirovên azad.

*Rojnamevana Tûnisî