HÊLÎN EHMED

SILÊMANÎ – Di 26’ê Mijdara 2006’an de Civata Giştî ya Neteweyên Yekbûyî 20’ê Sibatê wekî Roja Edaleta Civakî ya Cîhanê ragihand. Sala 2009’an, yekem car Roja Edaleta Civakî ya Cîhanê hat pîrozkirin. Di demekê ku cîhan di serdemek dijwar re derbas dibû de.

Neteweyên Yekbûyî armanc dike ku vê rojê, di demekê ku  ji bo jiholêrakirina xizaniyê, têkoşîna li dijî newekheviya zayendî, jiholêrakirina bêkariyê û parastina mafên mirovan hewldanên zêde dibin de, pîroz bike. 18 sal piştî damezrandina edaleta civakî ya li cîhanê, şer û niheqî berdewam dikin.

Îsal, êrîş û dagirkirinên li dijî gelê Kurd li Rojavayê Kurdistanê niheqiyek din e. Çewsandina kesên ku li  Rojhilatê Kurdistanê û li Îranê mafên xwe yên bingehîn dixwazin, kuştin û girtina welatiyan, binpêkirina edaletê ye. Rewşek heye ku astengiyek li pêşiya azadiya ramanê ya bi niyeta baş di navbera kesan de çêdike. Êrîşên dawî yên li ser Rojavayê Kurdistanê di 6’ê Çileyê de binpêkirina rûmeta qanûn û edaletê ne. Dorpêça Kobaniyê, ku di 20’ê Kanûnê de destpê kir û îro jî berdewam dike, binpêkirineke eşkere ya edaletê ye û welat li ser vê mijarê bêdeng dimînin.

‘Divê niheqî di hemû waran de ji holê rabin’

Parêzer Samîra Elî ku mijarê ji ajansa me re nirxand, diyar kir ku wekhevî û edaleta civakî li seranserê cîhanê nîşanek e û wiha pê de çû: “Ji bo wekheviyê, divê hemû mirov di erk û mafên xwe de li ber qanûnê û di hemû waran de wekhev bin. Niheqî ji holê nayê rakirin, lê dikare bi rêya rêxistinan were kirin. Komên mafên mirovan û rojnamevan dikarin zextê bikin. Niheqî dikare rojane bi şer û êrîşan were kêmkirin. Ev nîşan dide ku edalet hîn nehatiye sazkirin.”

Samîra Elî destnîşan kir ku her çiqas ev roj nêzîkî 20 salan e ji bo hebûna mafan hatiye destnîşankirin jî, edalet tuneye û wiha domand: “Li çar aliyê cîhanê zêdetirî 191 milyon mirov bêkar in û zêdetirî milyarek mirov di bin xeta xizaniyê de dijîn. Ev rewş nîşan dide ku wekhevî û edaleta civakî di çarçoveya qanûn û mafan de li seranserê cîhanê nayê bidestxistin. Cudahiyeke zayendî tuneye, lê em li Rojhilata Navîn dibînin ku di navbera jin û mêran de edalet tuneye. Li welatên kapîtalîst, jin bi rêya reklamên bazirganî wekî kelûpel têne nîşandan. Her çend jin li her derê cîhanê bi niheqiyê re rû bi rû dimînin jî, li herêmên cuda yên Kurdistanê, jin bi rêya avakirina kevneşopiyan tên tepeserkirin. Bedenên jinan bi rêya reklaman, mîna welatekî kapîtalîst, tê kirîn û firotin. Li Girava Epistein, tevî îdîayên mafên wekhev û mafên mirovan, jin ji aliyê mêran ve têne kirîn û firotin. Ew bi nifşan têne îstismarkirin, ku ev ji mirovahiyê, edalet û wekheviyê dûr e. Cudahiyên zayendî li cîhanê dibin sedema niheqiyê û nebûna wekheviyê û neheqî ji civakekê bo civakekek din diguherin.”

‘Koçberiya ciwanan ji niheqiyê tê’

Samîra Elî diyar kir ku çalakvan bi awayekî çalak beşdarî guhertinê nabin, lê li şûna afirandin û avakirina wekhevî û edaletê de, li navdarî û pereyan digerin. Samîra da zanîn ku hin çalakvan ji bo meqamên siyasî berbijêr bûn, lê piştî ku gihîştin armancên xwe yên siyasî û aborî, ew ji daxwaza mafên welatiyan vekişiyane û wiha got: “Me dît ku çalakiyên hin çalakvanên mafên mirovan ji bo bidestxistina navdariya siyasî û madî xizmetê dikin, ku ew ji bo mafên takekesî têdikoşin û mafên welatiyan paşguh dikin. Ev dibe sedema nebûna wekhevî û edaletê di navbera kesan de. Koçberiya ciwanan ji welatê xwe ber bi derveyî welêt û penaberbûna wan li welatekî biyanî ve, ji niheqî û nebûna wekheviyê tê.”

‘Li Başûrê Kurdistanê, kesên ku gendelî dikin û dahatên petrolê desteser dikin nayên darizandin’

Parêzer Samîra mînakek li ser ciwanek Kurd da û wiha got: “Annie vedigere, xortek mezûn dibe û berovajî zarokên desthilatdaran, niheqiya li dijî Annie dibîne. Ev yek sedema bêkarî û nebûna derfetên kar a li welatê wî ye. Ji ber vê yekê ew neçar dibe ku koçber bibe. Dadgeh ne ji bo niheqan in, ji bo ciwanên ku li edaletê digerin û bi ceza û darizandinê re rû bi rû dimînin e. Qanûn û xalên di dadgehan de ji bo qenciya welatiyan in, lê qanûn û xal di dadgehan de têne bikaranîn. Garantiya maf û wekheviyê tuneye. Biryarên dadgehê û sepandina qanûnan li gorî berjewendî û wekheviya welatiyan nînin. Berovajî vê, biryar ji ber zarokên karmendekî dewletê têne guhertin. Desthilatdarên herêmê pergala perwerdehiyê têk dane. Carinan, ezmûnên dawîn bi salan ji ber zarokên berpirsyar ên ku diçin derveyî welêt, têne paşxistin. Ezmûn bi salan têne paşxistin heta ku zarok ji rêwîtiyên xwe vegerin, ev tê vê wateyê ku li Kurdistanê qanûn ne abstrakt in, ew qanûnî ne. Li Başûrê Kurdistanê, kesên ku gendelî dikin û dahatên petrolê desteser dikin nayên darizandin. Her rojnamevanek ku gendelî û sûcên wan ji welatiyan re eşkere bike, tê darizandin an jî tê kuştin. Dema ku ez li Başûrê Kurdistanê bûm, min di xwepêşandanek mamosteyan de mafên xwe û mafên welatiyên bindest dixwest, lê ez bi hinceta ku min qanûn binpê kiriye, hatim darizandin.”

‘Desthilat li jor qanûnê ye, ji ber vê yekê li Rojhilata Navîn wekhevî û edalet tuneye’

Parêzer Samîra anî ziman ku ferdên Kurd ên li herêmê ji maf, wekhevî û erkên xwe haydar in. Samîra Elî diyar kir ku heya ku welatî haydar nebin, her ferdek dê xwedî maf û erkên xwe nebe û ji ber vê yekê ew nikarin ji bo hişyarkirinê xwe bispêrin ti rêxistin an sendîkayekê. Wê tekez kir ku pêwîstiya xweperwerdekirin û xwehişmendiya welatiyan heye da ku hişmendiya wan zêde bibe. Samîra diyar kir ku divê li ser daxwazkirina mafên xwe lihevkirinek hebe û çawa ku gelê Rojavayê Kurdistanê bi hev re li dijî jenosîdê derketin kolanan, divê ew jî bi hev re derkevin kolanan da ku mafên xwe bixwazin. Wê got ku ciwanek û rêberek neteweyî xwedî heman maf û berpirsyariyan in, lê nezanî li Başûrê Kurdistanê dibe sedema newekhevî û nebûna mafan û ji ber nebûna hişmendiya takekesî, cureyek cudahiya çînî diafirîne.

‘Li Başûrê Kurdistanê, hêza siyasî di ser qanûnê re ye’

Parêzer Samîra Elî bi bîr xist ku niheqî di her civakê de heye û wiha domand: “Lê li Başûrê Kurdistanê pir gelemperî ye. Hêza siyasî di ser qanûnê re ye. Her çend niheqî li her derê cîhanê hebe jî, metnên qanûnî li ser hemû mirovan serdest in. Li Başûrê Kurdistanê metnên qanûnî hene, lê ew nayên bicîhanîn. Me ev yek li Girava Epstein dît, lê qanûnan nîşan da ku ew bi alîkariya kesekî ku demek dirêj rojnamevan bû hatiye kirin. Rojnamevanek jin a 60 salî li wir li dijî wî şahidî kir. Lê li Başûrê Kurdistanê rojnamevan girtî ne û ti qanûnek ji bo parastina wan tuneye. Ji ber vê yekê divê her kes xwe perwerde bike da ku em karibin civakê ji nû ve organîze bikin, mafên xwe bixwazin û edaleta civakî ava bikin. Divê rêxistin, sendîka û çalakvan ji çarçoveya siyasî werin derxistin da ku her kes bikaribe di bin sîwana wekhevî û edaletê de bijî.”