ASMAA FATIHÎ

Qahîre – Nivîskar Rabab Kassab ji bo berdewamkirina rêwîtiya xwe ya wêjeyî ku bi çîrok û romanên nivîsandine dest pê kiriye, diçe Qahîreyê. Rabab Kassab ku di yekîneya Wezareta Çandiniyê ya Misirê de endezyara çandiniyê ye, romanên bi navê "Qefesek gazî min kir", "Çîrokek ji min re hat gotin", "Sê demsal", "Cilê Ferah" û "Li ser çiyayê spas ji were" nivisî. 

Rabab Kassab di pirtûka xwe ya çîrokan a bi navê “Fîlya Spî û Ebonê Reş” de ku 10 sal xebatên wê berdewam kiriye de bal kişand ser pirsgirêkên jinan. Rabab Kassab di bersiva pirsên me de diyar kir ku ew di çîrok û romanên xwe de pirsgirêkên “rastîn” radixe ber çavan.

*Çi ferqa roman û kurteçîrokê heye? kîjan nêzîkî te ye?

Ez girîngiyê didim jiyana civakî û serpêhatiyên mirovan, nemaze jinan û di gotarên xwe de her dem pirsgirêkek realîst vedibêjim. Li parêzgehek ku ez li derveyî Qahîreyê dijiyam, keçên azwer hebûn ku dixwestin bigihîjin xeyalên xwe. Wan diyar kir ku wan çi kiriye û ji bo ku bigihîjin armancên xwe dev ji çi berdane. Di heman demê de romanek min a bi navê "Qefesek bi navê min" hebû, ku li ser jinekê bû ku karîbû bibe profesora hiqûqa navneteweyî. Wê dev ji çîrokek evînê, mal û malbatek berda da ku bigihîje xeyalên xwe li derveyî parêzgeha xwe ya piçûk. Di romanê de keçên gund ên ku bi gelek pirsgirêkan xerab re rû bi rû dimînin û civaka ku tê de dijîn tê vegotin.

Min di romana xwe ya bi navê “Sê Demsal” de hin pirsgirêkên di navbera komeke jin û mêrên di navbera 6 û 30 salî de, temen û heyama evînê ya vê serdemê jî vedibêje. Piştî ku zarokên wan mezin dibin û ji wan serbixwe dibin, peywira mêrê jinan diqede û ew bi tena serê xwe di malê de dest bi jiyana xwe dikin. Di vê qonaxê de ez zehmetiyên ku wan jiyaye vedibêjim. Paşê jî romana min a bi navê "Cilsê şahiyê" tê, ya herî nêzîk ji min re ye, ku tê de ez behsa şahiya Misrê ya di şoreşa 25’ê Çileya 2011’an de dikim. Min di vê romanê de şert û mercên jiyana gelek kesên wek mamoste, midûrên dibistanan, dikan û jinan eşkere kir. Her yek ji wan di tengasiyek mezin de bû heta ku şoreş hat. Roman bi rastî bi îstîfakirina serokê berê Mihemed Husnî Mubarek di Sibata 2011’an de bi dawî dibe. Beşa duyem a pirtûkê bi rastî di wan bûyeran de, ji dilê rastiya şoreşgerî ya wê demê hatiye nivîsandin.

Di encama van hemûyan de min romana xwe ya dawî ya bi navê “Li ser Cebel Yaşar” nivîsî. Romana min aliyekî dîrok, bûyer, xemgînî û nifşek li revê vedibêje. Efsaneyên ku di "Mala Cretia" de cih girtine û li dora wê hatine pêçan jî para wan hebû. Min di sala 2014’an de dest bi nivîsandina vê romana ku tê de hemû leheng ji rastiyê direvin kir û di sala 2021’an de çap kir. Di dawiyê de, berhevoka min a kurteçîrokan “Black Ivory” û “White Ebony” behsa keçikeke ku ne dikare rabe û ne jî dikare bikeve qebûl dike. Dikare bê gotin ku her dem behsa têkiliya gunehkar dike. Nivîsên ku di heyama 10 salan de hatine nivîsandin hene, min di pirtûkekê de berhev kir û hat çapkirin.

'Mafên jinên ciwan li gundan bi giranî tên desteserkirin'

*Di gotarên xwe de hûn bi giştî behsa pirsgirêk û êşên jinên ciwan ên li gundan dikin. Jinên ciwan ên li gundên dûrî navendê dijîn, bi çi kêşeyan re rû bi rû dimînin û heta çi radeyê bandoreke neyînî li mafên wan dike?

Mixabin ev rastiyek e û li gundên dûrî navendê bi piranî bi hincetên cuda mafên jinên ciwan tên desteserkirin. Lê ji van ya herî girîng tirsa wan e. Nebûna ewlehiyê li kolanan rastdariya dê û bavan îsbat kir. Bajarên ku zanîngeh lê ne êdî ewle ne. Ji ber vê yekê xeyalên keçan winda dibin. Mînak min xwendina xwe li bajarekî din derbas kir. Bavê min ji bo ku ez xwendina xwe biqedînim belge amade dikirin. Dema ku çû dosyaya min bigre, rûyê wî tê bîra min, mîna ku li cenazeyek rast be. Ew pir xemgîn bû û rehet bû dema ku hîn bû ku dekanê zanîngehê ji heman bajarê me ye. Min perwerdeya xwe bi vî awayî qedand. Ez gelek jinan nas dikim ku ji tirsa xerîbiyê dev ji xewnên xwe berdidin, an jî xewnên wan ji destê wan hatine girtin û ji bo karekî ji armancên wan dûr û negihîştin daxwazên wan bi cih bûne.

'Jin bi salan e di bin serweriya malbatê de dijîn'

*Hûn di romanên xwe de rola zayendperezî û cudakariya zayendî ya li hemberî jinan çawa nîşan didin?

Jin ji ber zayenda xwe mexdûr dibin û di bin bandora wê de ne. Ji ber ku derdor ji wan hêvî dike ku hin rolan pêk bînin ji ber ku jin in. Tu eleqeya min bi nivîsandin û rexnekirina hin berheman tenê ji ber ku ji aliyê jinekê ve hatine nivîsandin nîne. Ev yek rê li ber hebûna yên din nake, yên ku ji cureyê nivîskar, mêr an jin, bi tevahî serbixwe, rêzê li tiştên ku tên nivîsandin digrin û wê ji bo nirxa rastîn a ku ew temsîl dike dibînin. Ez pir bextewar û spasdar im ku min ew qas ji wan nas kir. Meylên wê yên pozîtîf û neyênî çi dibe bila bibe, ji aliyê objektîfbûnê ve, lê di çarçoveya perspektîfa ku bêalî û objektîf li ser vê metnê radiweste, girîng e.

Jin ji ber zayenda xwe nikarin di warê derfetên berdest de bi mêran re bidin ber hev. Mêrê di civaka me de, ji destpêka xwe ve, destûr jê re tê dayîn ku zû derkeve derve û ceribandinê bike, ev jî wî civakîtir dike û dihêle ku ew bibe xwedî têkilî û ezmûnên çêtir. Lê jin bi salan e di bin serweriya malbatê de dijîn. Di heman demê de mêr jî xwedî pejirandina civakî ne û li ser cil, azadiya kesane, an têkiliyên xwe stresê nakin. Li aliyê din jin berdêlên giran didin û ji ber sedeman dikevin stresê.

'Ji bo jin bikevin kar divê piştgirî bê dayîn'

*Astengiyên li pêşiya tevlibûna jinan di jiyana kar de çi ne? Çareyên vê pirsgirêkê dikarin çi bin?

Rastî ev e ku rewşa jinan a aborî xerabtir bûye. Pêdivî ye ku piştgirî were dayîn da ku bikevin kar da ku hewcedariyên xwe bi cih bînin. Li gelek welatan nivîskar jî vî barî hildigirin. Dixwazin zehmetiyên xwe yên aborî sivik bikin û enerjiya xwe ji bo afirîneriyê biparêzin. Civak hema bibêje ji xemên jinan hatiye îzolekirin. Jin nikarin piştgiriyê bibînin. Ji ber ku mêr hene ji bo ku neyên stendin û bêqîmetkirin biryar didin ku bi jinan re eleqedar nebin!

Dikare bê gotin ku platformên medyaya dîjîtal amûrek e ku karê jinan pir hêsan dike û gelek serkeftinan bi dest dixe. Ez yek ji sûdmendên vê yekê me. Dema ku min biryar da ku herim Qahîreyê, ez aram bûm û karê xwe kir. Min dikaribû bi riya înternetê rastiya xwe biafirînim. Hebûna jinan a li derveyî paytextê êdî bandorê li kapasîteya wê ya nîqaşkirina têkiliyên xwe, hatina wê û heta karê wê nake.