اجتماعی

09:19

در جامعه تونس، اشکال متنوعی از خشونت علیه زنان مشاهده می‌شود. یکی از تازه‌ترین شکل‌های این خشونت، موارد ترافیکی است که در آن زنان راننده، با بدترین و رکیک‌ترین الفاظ مورد توهین و فحاشی قرار می‌گیرند.

13:28

زنان نقش مهمی در جمع آوری گیاهان بهاره و نگهداری آنها در یخچال دارند. امیره فتاح که سالانه محصولات بهاری را جمع آوری می‌کند، می‌گوید: دشت‌ها، کوه‌ها و منابع آبی ما گیاهان مفیدی تولید می‌کنند.

11:50

ازدواج کودکان به طور جدی زندگی و آینده زنان را به خطر می‌اندازد، توانایی‌های آنها برای گرفتن تصمیمات مستقل را محدود می‌کند، و آنها را از حق تحصیل محروم می‌سازد. این شرایط، آنها را در معرض خشونت، تبعیض و سوء رفتار قرار می‌دهد.

10:40

یارا محمد که پنج فرزندش در اثر انفجار مین‌های داعش جان خود را از دست داده‌اند، پس از حملات اشغالگرانه‌ی دولت ترکیه مجبور به ترک سریکانی شده و اکنون در اردوگاه نوروز در دیرک ساکن می‌باشد. او می‌گوید: «می‌خواهم به سریکانی برگردم.»

10:19

در شمال سوریه، وضعیت انسانی و اقتصادی ادلب با افزایش تسلط ترکیه و مزدورانش در منطقه، رو به وخامت گذاشته است. این امر موجب شده تا آوارگان برای تأمین معاش خانواده‌های خود، به جمع‌آوری و استفاده از گیاهان وحشی متوسل شوند.

09:09

شرایط زندگی و میزان تعاملات بین ساکنین روستاهای دورافتاده به شدت متفاوت بوده و این تفاوت‌ها تأثیرات عمیق و پیچیده‌ای بر زندگی زنان در این مناطق داشته است، به گونه‌ای که وضعیت آنها را به مراتب دشوارتر و بحرانی‌تر از زنان شهری ساخته است.

07:00

مهتاب کریم که از ازدواج اجباری فرار نموده، می‌گوید: درست است طالبان دوباره قدرت را به دست گرفتند و مانع کار و تحصیل ما زنان شدند. ولی باید با خود تعهد نماییم که فقط خود ما هستیم که خود را از بدبختی نجات داده می‌توانیم.

10:17

شیلان عمر استاد زبان کوردی، در مورد سیستم گفتاری و تغییر زبان آموزشی می‌گوید: فقدان سیاست و برنامه زبانی توسط دولت باعث ایجاد مشکلات متعددی از سوی افراد جامعه در خصوص زبان مادری می‌شود

09:49

در تونس، تعداد زیادی از زنان با تکیه بر قدرت شخصیت و اعتماد به نفس خود، موفق شده‌اند وارد مشاغلی شوند که به طور سنتی به مردان اختصاص داشته است. این حرفه‌ها شامل نجاری، رانندگی تاکسی، کار در کارگاه‌های ساختمانی، مکانیکی و حتی خلبانی می‌شود.

10:00

در ادلب، صدها اردوگاه آوارگان از دسترسی به آب آشامیدنی محروم مانده‌اند. ساکنان این اردوگاه‌ها، در پاسخ به این کمبود، به اقدامات سخت‌گیرانه‌ای برای تقنین آب متوسل شده‌اند که این امر، خطر ابتلا به بیماری‌های واگیردار و پوستی را افزایش داده است.

07:07

در ادامه افزایش مدارس دینی و تردد دختران به این مدارس، تعداد از خانواده‌ها در ولایات مختلف افغانستان گفتند که مخالف رفتن فرزندان‌شان به مدارس دینی هستند چون آنان هم با افکار طالبی بزرگ می‌شوند.

12:16

زنان روزنامه‌نگار هر روز در مؤسسات رسانه‌ای با خشونت روحی و جسمی مواجه می‌شوند، اما ترجیح می‌دهند سکوت کنند، یکی از روزنامه‌نگاران می‌گوید: زنان روزنامه‌نگار از ترس اخراج از کار، به اجبار سکوت می‌کنند.

08:20

مهدکودک‌ها و مراکز پیش دبستانی وابسته به هیئت زنان در کانتون فرات، واقع در شمال و شرق سوریه، محیطی امن برای فرزندان زنان شاغل فراهم آورده‌اند. این امکان به کودکان اجازه می‌دهد تا در فضایی آموزشی و سرگرم‌کننده به یادگیری و بازی بپردازند.

13:19

جشن چهارشنبه‌ی سرخ (سوور) با نام‌های «شب سال نو»، «پادشاه طاووس»، «عروس سال» و «روز خلقت جهان» شناخته می‌شود. این عید بزرگ ترین و پرمعنی‌ترین عید ایزدی‌ها در طول تاریخ است.

08:45

در تونس، مهندسان زن در طیف گسترده‌ای از رشته‌ها و حوزه‌های تخصصی به مقابله با چالش‌های ناشی از سیستم مردسالارانه در عرصه حرفه‌ای خود می‌پردازند.

07:50

آوارگان و خانواده‌های آنها در اردوگاه‌های ادلب، با شرایط سخت گرسنگی که بر سلامتی کودکانشان اثر منفی می‌گذارد، زندگی می‌کنند. آنها در مبارزه برای بهبود وضعیت دشوار خود و بقا در شرایطی سخت، از منابع محدودی که در دسترس دارند، استفاده می‌کنند.

14:59

نهالستان سرچنار سلیمانی از قدیمی‌ترین نهالستان‌های این شهر می‌باشد و کارکنان آن زن هستند و هر سالە بیش از یک میلیون نهال در آن کشت می‌شود.

11:53

زنان در شمال و شرق سوریه با تعهد کامل خود، مصمم به حفاظت از دستاوردهای انقلابی‌شان ایستاده‌اند، با وجود تمامی سیاست‌ها و تدابیری که از سوی حکومت‌های استبدادی برای تضعیف اراده و افت عزم آنها به اجرا درآمده است.

11:08

حوزه تخصصی تحلیل تصاویر آماری، پشتیبانی قابل توجهی را در زمینه‌های مربوط به حقوق زنان، مشکلات و مواجهه با انواع خشونت‌هایی که زنان تجربه می‌کنند، ارائه می‌دهد.

07:51

جمهوری اسلامی آخرین تلاش‌هایش را برای جذب مخاطب و مشروعیت بخشیدن به خود انجام می‌دهد. آن هم با تغییر رویکردهایی که قبلاً ممنوع بودند. می‌خواهد تأییدش را از مردم بگیرد تا بتواند حداقل بخشی از جامعه را دوباره با خود همراه کند.