قسمت دوم

روناهی نودا

قامشلو-

 

برای انقلاب در علوم اجتماعی

 البته علوم اجتماعی فقط با دانش زنان قابل پیشرفت است. ژنولوژی مداخله‌ای برای علوم اجتماعی است. اگر ژنولوژی از نظر تعاریف، زمینه‌ها، ساختارهای دانش، روش‌های شناخت و تحقیق و راهکارهای صحیح، خود را سازماندهی کنند و اجتماعی شوند، می‌توان چنین ادعا کرد که پاسخی بە بحران علوم اجتماعی امروزی خواهد بود. ژنولوژی ریشه‌ی همەی علوم اجتماعی است. علوم اجتماعی با دست و روح و قلب و عشق یک زن می‌تواند افق‌های دیگری را بگشاید و جهان‌های مختلف را کشف کند. تمام جنبش‌های زنان که برای آزادی و دموکراسی مبارزه می‌کنند، بە ایده‌ی علم اجتماعی ژنولوژی تکیە و پیشرفت خواهند کرد. قدرت درک زنان از خویش با قدرت توسعه‌ی علوم اجتماعی موازی خواهد بود. ژنولوژی در حوزه‌ی زنان ادعای توسعه‌ی علوم اجتماعی و داوطلبانه تمام شکاف‌ها را پر می‌کند، انحرافات آنها را اصلاح می‌کند و ذهن مرد حاکم را می‌آلاید.

 

توسعه‌ی راهکار صحیح تحقیق بر اساس واقعیت زنان

ژنولوژی راهکارهای تحقیق با توجه به واقعیت زنان که بتواند در خدمت توسعه‌ی فکر و فعالیت‌های آزادی‌خواهانه باشد را به اجرا می‌گذارد. اجتماعی‌شدن حول محور زنان پیشرفت کرده و هیچ کار اجتماعی که زنان در آن مشارکت نداشته باشند، وجود ندارد. زنان باید در تحقیقات تاریخ اجتماعی حضور داشته باشند تا به شیوه‌ای صحیح انجام گیرد. طرز برخورد صحیح با تاریخ می‌تواند امروزمان را نیز به شیوه‌ای صحیح بررسی کند. ژنولوژی تاریخ اجتماعی، تاریخ معاصر، سیاست، جامعه، بوم‌شناسی، جمعیت‌شناسی، بهداشت، آموزش و اقتصاد را مورد تحقیق قرار می‌دهد و با دیدگاه زنان به این نکات می‌نگرد. ژنولوژی همچنین با مطالعه‌ی احساسات، عواطف، شفقت و رحمت ویژگی‌های زیبای زنان را مورد بررسی قرار می‌دهد. در طول تاریخ کدام روش، توسط چه کسی، چگونه و در کجا استفاده شده است، ژنولوژی آن را با افق‌های گسترده و عمیق بررسی می‌کند. ژنولوژی همچنین اسطوره‌شناسی، دین، فلسفه، علم و روش‌های استفاده را مورد مطالعه و ارزیابی قرار می‌دهد.

 

برای دفاع ذاتی

ژنولوژی دفاع ذاتی و مشروع زنان که شکسته و ضعیف شده را با فعالیت‌های خوددفاعی تقویت می‌کند و اجازه نمی‌دهد کسی آن را نابود کند. در سراسر طبیعت مکانیسم دفاع ذاتی وجود دارد. در آغاز تاریخ زنان نیز از سیستم دفاع ذاتی برخوردار بودند، اما اُتوریته‌ی آنها ضعیف شده و دفاع ذاتی زنان شکست‌های بسیاری را متحمل شده است. خود زنان پتانسیل، توانایی و واکنش‌های بسیار قوی دفاع ذاتی را دارند و این نیز برگرفته از طبیعت آنهاست. ژنولوژی جنبه‌های شکست دفاع ذاتی را از منظر تاریخی و روزمره بررسی می‌کند. ژنولوژی همچنین سوالاتی را مطرح می‌کند که مفهوم دفاع ذاتی و مشروع زنان، واکنش و روحیه‌ی آن‌ها در چه زمانی، کجا و با کدام راهکار شکسته شد، چگونه این شکست به دنیای زنان و مردان آسیب رسانده است، و آیا این شکست به عنوان یک سرنوشت ادامه خواهد داشت. زنان در تلاشند تا بار دیگر مفهوم، رفلکس و روحیه‌ی دفاع ذاتی و مشروع زنان را بدست آورند. دفاع ذاتی یک مسئله حیاتی و فوری برای زنان است. همچنین نه تنها از نظر فیزیکی (جسمی)، بلکه هوشیاری و فداکاری او نیز بسیار مورد نیاز است. ژنولوژی دفاع ذاتی را در زمینه‌ی اجتماعی در آکادمی‌های زنان سازماندهی خواهد کرد.

 

تعریف زن در زبان‌های مختلف

واژه‌ی زن در لهجه‌ی کرمانجی "ژن، ژنک، پیرَک، آفرَت" در لهجه‌ی زازاکی "جن، جَنی" در لهجه‌ی سورانی "آفرَت" بیان می‌شود. در کوردی و برخی از زبان‌های دیگر ریشه‌ی کلمه‌ی "زن" همان زندگی و طبیعت و آزادی است. در زبان کوردی زن، زندگی، روح، جهان و مکان از یک ریشە نشات می‌گیرند. همچنین حیات نیز یک کلمه‌ی ماده و یک نام زنانه است. در زبان عربی کلمه‌ی "نساء" به معنای "زن" و کلمه‌ی "انسان" به معنای همان انسان است. به زبان ترکی‌ "کادن"، در زبان هوری "آشت"، در زبان سومری "نیتا"، در زبان فارسی "زن"، در زبان ارمنی "گین"، در زبان رومی "گیمه"، در زبان آلمانی "فراو"، در لاتینی "فمینیا"، در زبان فرانسوی "فمینیا"، در زبان چینی "گین" در زبان یونانی "گینو" و در زبان عبرانی "عیشا" می‌باشد.

 

سفر به خویشتن

جنگ، مهاجرت، فحشا، پورنو، فقر، بیکاری، سیاست‌های آموزشی، سلامت مؤسسات پدری، سوءاستفاده از همسران و فرزندان، هویت زنان را در معرض تهدید قرار دادەاند. امروز یک سیستم هژمونیک وجود دارد که به دنبال تخریب فیزیکی و ایدئولوژیک ماهیت زنان است. زنان باید در برابر این نظام از وجود خود دفاع کنند، برای اینکه بتوانند از خود دفاع کنند باید موجودیت خود را شناخته و تعریف کنند. زنان به طور جامع اسطوره‌شناسی، دین، فلسفه و علومی که زنان را به شیوه‌ای صحیح تعریف و مطالعه نمی‌کند، مورد تحلیل و تحقیق قرار می‌دهند. ژنولوژی با کشف موجودیت زن، معنا و توصیف ماهیت واقعی زن را روشن می‌سازد. ژنولوژی منشاء ‌خشونت و کشتار پنج هزار ساله‌ بر علیه زنان را مورد تحقیق قرار می‌دهد و اینکه توسط کدام نهاد مردسالار و حاکم این ذهنیت ایجاد شده است. ژنولوژی همچنین تعاریف دقیقی از زندگی زنانی که اسیرند و یا به قتل رسیدەاند، ارائه می‌دهد.

 

اتیک و استاتیک

اتیک(اخلاق)، اخلاق و تفکر آزادی است و استاتیک (زیبایی‌شناسی) نیز بر اساس این تفکر و ذهنیت ایجاد می‌شود. استاتیک نیز خود سطحی از آزادی زندگی است. اتیك و استاتیك دو عرصه‌ی اساسی ژنولوژی می‌باشد. ژنولوژی به عنوان علم زندگی تکامل یافته است، یکی از اساسی‌ترین ادعاهای آن شناخت زیبایی، ایجاد داده‌ها و تعریف پلیدی است و به نبرد با پلیدی و زشتی، زن زیبا و زندگی زیبا را می‌آفریند. ژنولوژی بر تغییر و تحول تاکید دارد. استاتیک در تمام تعاریفش همیشه همراه با اتیک (اخلاق) بوده و هرگز قابل تفکیک نیست. ژنولوژی معتقد است که حوزه‌ی اساسی علم زنان یکی از نقش‌های راهبردی اخلاق است و قطعاً با استاتیک (زیبایی‌شناسی) پیوند ناگسستنی دارد. اتیک و استاتیک زنان، واقعیت زن کنونی را تغییر، تعالی و ایجاد هویت زن آزاد در شخصیت اوست.

 

اقتصاد – اکولوژی

اقتصاد یکی از حوزه‌های ژنولوژی می‌باشد و در مورد آن تحقیق و پروژه‌ می‌سازد. اگر مابین جامعه و اقتصاد فاصله ایجاد شود، نمی‌تواند زنده بماند. آنچه امروز نظام سرمایه‌داری انجام می‌دهد، گسست مابین جامعه و اقتصاد است. ژنولوژی این عرصه را از لحاظ نظری، سازمانی و فعالیت ارزیابی می‌کند تا در این زمینه شکوفا شود. ژنولوژی به طرق اساسی با حوزه‌ی اقتصاد سر و کار دارد. همچنین دیدگاه تئوری رنج مادر که رهبر خلق کورد عبدالله اوجالان در زمینه‌ی کار توسعه داده است را بررسی می‌کند. برای اینکه مشکل اقتصادی از میان برداشته شود، زنان باید دوباره وارد عرصه‌ی اقتصاد شوند و فعالیت‌های اقتصادی را زنان با خرد و ذهنیت خود بنا کنند. همچنین کار اقتصادی که یکی از شروط اساسی هستی اجتماعی است با مشارکت نیروهای مدرنیته‌ی دموکراتیک با موفقیت سازماندهی خواهد شد. اکولوژی طبیعت فیزیکی و بیولوژیکی است که بر ساختار جامعه تکیه دارد. ژنولوژی به مسائل زیست‌محیطی از جنبه‌ی علمی می‌پردازد. همچنین بر پارادایم دموکراسی، اکولوژی و آزادی زنان استوار است. ژنولوژی بر منشاء اساسی مشکلات که همانا اقتدار می‌باشد، متمرکز است. بر این اساس، ژنولوژی به همان اندازه که بتواند یک جامعه‌ی اکولوژیکی را توسعه دهد، موفق خواهد بود.

 

دموگرافی – تاریخ

یکی از اصول اساسی ژنولوژی در زمینه‌ی جمعیت‌شناسی، تحلیل مفهوم جمعیت مالتوس و تبیین آن برای جامعه است. جمعیت‌شناسی(دموگرافی)، مانند سایر رشته‌های ژنولوژی، در ارتباط با یکدیگر هستند. فلسفه‌ی تداوم اشتباه نسل و پیامدهای آن به اقتصاد، محیط زیست، بهداشت، آموزش و سیاست مرتبط است. علم فلسفه و جامعه‌شناسی را بایستی از نظر تاریخی در نظر گرفت. ژنولوژی تاریخ را به مثابه موجودیت در لحظه (آن)، زمان، مکان و حافظه می‌داند. همچنین ژنولوژی به جای افزودن به تاریخ کنونی، تاریخ را با دیدگاه زنان بازسازی می‌کند. به همان اندازه که به تفاوت هر موجودی احترام می‌گذارد، پیوند محکمی بین آنها نیز ایجاد می‌کند. هر چیزی را در جامعه و طبیعت در بر می‌گیرد، با حفظ تفاوتمندی و تلاش برای آزادی را در زمان حال به ارمغان می‌آورد.

 

بهداشت و سلامت

ژنولوژی به عنوان یک علم، مبارزه‌ی ذهنی با تحقیر و انکار وجود زنان را هدف قرار می‌دهد. رنج زنان را در عرصه‌ی بهداشت و سلامت مدنظر دارد و هدفش به اشتراک گذاشتن است. ژنولوژی با بهداشت و سلامت به عنوان یکی از عرصه‌های علم برخورد می‌کند. ژنولوژی در برابر حوزه‌ی بهداشت و سلامت احساس مسئولیت نموده و آن را توسعه می‌دهد. همچنین تاریخ پزشکی را مرور می‌کند و به طور مداوم مطالبی را تهیه کرده و تحقیقات در مورد سلامت را ترویج می‌کند.

 

آموزش – سیاست

ژنولوژی حوزه‌ی آموزش را مهم دانسته و دائما در حال توسعه‌ی آن است. در طول تاریخ تا کنون کار اصلی زنان آموزش و اداره و ایجاد یک جامعه‌ی اخلاقی و سیاسی بوده است. ژنولوژی موسسات آموزشی جامعه را می‌سازد و انواع فعالیت‌های آکادمیک و نظری را ترویج می‌کند. همچنین جهت توسعه‌ی دیگر زمینه‌های ژنولوژی و کادرهای آن، به فعالیت آموزشی به شیوه‌ای اساسی می‌پردازد. ژنولوژی؛ زن - مادر و نیروی اصلی اجتماعی بودن به عنوان پدیدآورنده‌ی هنر سیاست است و بدین ترتیب تحقیقات و مطالعات خود را در این زمینه آغاز می کند. سیاست خود با آزادی و سرزندگی اجتماعی سروکار دارد. ژنولوژی پیوند اخلاق، علم و سیاست را قطع نمی‌کند و در حوزه‌ی علوم اجتماعی راهکارهایی ارائه می‌دهد. به منظور تدوین یک سیاست اجتماعی، ژنولوژی دائماً بر اساس داده‌های خود در حال بحث، تحقیق و بررسی است.