جلاويج برخودان

يحتوي الكون على الكائنات الحية والإنسان هو الدليل الملموس على ذلك، إن تشكل الكون الذي يبلغ عمره 13.8 مليار سنة، وعملية التطور البشري بأكملها والتي استغرقت 2.5 مليون سنة تشبه تجربة الإنسان في الرحم لمدة 9 أشهر و10 أيام، وهذا الوضع يثبت لنا علمياً أن تواريخ تشكيلهم واضحة تماماً، يجب التعامل مع التاريخ بشكل صحيح، وبهذه الطريقة فقط يمكننا تطوير التحليلات والحلول الصحيحة، لقد تم كتابة التاريخ بعقلية ذكورية، لذلك من الضروري تقييم التاريخ الحالي باعتباره جنسياً، ويجب أن يكون تعاملنا مع التاريخ دائماً مبنياً على الشك، إن قراءته وتفسيره إلى الوراء يجب أن يكون الطريقة الأساسية لنا نحن النساء.

في مجتمع الشرق الأوسط، تطورت المعتقدات أولاً، وتطورت هذه المعتقدات إلى فلسفة وأفكار، وبدأت مع مرور الوقت في تشكيل بنية المجتمع، ومع تشكل المعتقدات أصبح هناك ديانات تربط الشرق الأوسط ارتباطاً وثيقاً بالروحانية لأنه موطن المعتقدات والأفكار، وفي هذه الجغرافيا لعبت المعتقدات أدواراً مهمة في النظام الاجتماعي، ومع ذلك لم يتم تعريف هذه المعتقدات بشكل مباشر على أنها فلسفات أو أيديولوجيات، بل بقيت في الغالب عبارة عن معتقدات، وتأثر تاريخ الشرق الأوسط إلى حد كبير بالدين والأساطير.

يمكن القول أن الحقيقة دائماً تكون مخفية في التاريخ، وكان البشر الأوائل يؤمنون بالطواطم، لكن اليوم يربط الفلاسفة والعلماء الفيزياء الكمومية بالروحانية، يُعتقد أن كل شيء في الكون حي ويقوم العلماء الآن بدراسة مراحل تشكل الكون وفقًا لمعتقد أو فلسفة الروحانية، حيث يُعتقد أن العلاقات بين الطبيعة والمجتمع والإنسان والمجتمع تتطور كوحدة لا تتجزأ، وبالطبع يمكننا اليوم شرح ذلك بالعديد من البيانات الملموسة، وبهذا المعنى تؤمن المجتمعات بالأساطير حيث تصف العديد من هذه النصوص العلاقات بين الرجال والنساء والبشر والطبيعة، المجتمع والطبيعة. وبطبيعة الحال لم يكن كل تطور في الشرق الأوسط يؤدي دائماً إلى التقدم ومع ذلك فإن الأسس التي أرسيت في هذه الجغرافيا امتدت مع مرور الوقت إلى أوروبا وغيرها من قارات العالم، ومن غير المعقول أن هذه الجغرافيا التي كانت مهد تطور العالم لا تتمتع بطابع عالمي.

 

"الدين" المولود من الإيمان

لقد أحدثت الأديان والمعتقدات تطورات ثورية في تحرير المجتمعات وتنظيمها، لقد لعب الإيمان دوراً مهماً في وجود المجتمع الأخلاقي والسياسي لسنوات عديدة، لكن الفترة الأبوية التي بدأت بعد ذلك جلبت معها مشاكل اجتماعية، إن نشوء الدين يقوم على البحث عن حلول للمشاكل المتراكمة في المجتمع، نشأت الأديان رداً على الظلم والمشاكل في المجتمع، وكانت لها مساهمات كبيرة في المجتمعات، وبشكل عام فإن أصل جميع الأديان هو الشرق الأوسط، وفي الشرق الأوسط من خلال الأديان تشكلت الوحدة والتضامن والروابط القوية بين المجتمعات، لقد أدى التطور الاجتماعي في الشرق الأوسط من خلال الأديان إلى تقدم كبير في خدمة الناس حتى القرن الثاني عشر، لقد شهد الشرق الأوسط تطورات مهمة في العديد من المجالات تحت تأثير الدين، وكان موطناً للعديد من الفلاسفة والمفكرين، وبهذا المعنى فقد قدموا مساهمات مهمة في تطوير حضارة شرق أوسطية. وفي العصور الوسطى تعتبر الفترة من القرن الثامن إلى القرن الخامس عشر العصر الذهبي للإسلام، ويطلق البعض على هذه الفترة اسم فترة نهضة الإسلام.

 

فسيفساء مكونة من معتقدات آرية

هناك العديد من المعتقدات التي نجت من العصور القديمة إلى يومنا هذا في بلاد ما بين النهرين وهي آرية في الأصل، وقد اعتنقت المجتمعات ذات الأصول الآرية والكردية معتقدات مثل اليارساني، والكاكي، والمزداكي، والكرمتي. بالإضافة إلى ذلك فإن الدروز الذين يعيشون في سوريا لديهم اعتقاد أنهم ذو أصل آري، في الواقع لدى اليارسانيين والكاكائيين والدروز أنظمة عقائدية متشابهة جداً. الإيزيديين والعلويين المقيمين في شمال كردستان هم آريون ومزداكيون، وقد تطورت هذه المعتقدات بألوانها وبنياتها الاجتماعية الفريدة، واستمرت حتى يومنا هذا.

واليوم تستمر هذه المجتمعات في العيش مع الحفاظ على معتقداتها، وعلى الرغم من حدوث بعض التغيرات بمرور الوقت فإن هذه المعتقدات لا تزال تحتفظ إلى حد كبير بجوهرها، وتعتمد فسيفساء المعتقدات الغنية في الشرق الأوسط بشكل أساسي على هذه المعتقدات، ويشكل هذا التنوع مصدر قوة مهماً لعملية التحول الديمقراطي في الشرق الأوسط، إن التعددية الثقافية والتنوع يغذيان الديمقراطية ويطورانها، ومن ناحية أخرى تحاول الرأسمالية تفكيك هذا الفسيفساء من المعتقدات وتشكيله بما يتماشى مع مصالحها، وهذا هو مصدر الأزمات والمشاكل التي تعيشها منطقة الشرق الأوسط اليوم.

 

غضب الغزالي في الشرق الأوسط

في القرن الحادي والعشرين، يتزايد بحث الناس عن الحقيقة تدريجيا، فعندما بدأت الحروب الصليبية، واشتدت الهجمات اليونانية على الشرق الأوسط، كانت هذه الهجمات قادمة من الخارج وخلقت الخوف في العالم الإسلامي وأصبح الإسلام منغلقاً أكثر على نفسه من أجل حماية نفسه، كما أصبح البحث عن الفلسفة في المجتمع محدوداً. لقد تم القضاء على العديد من الطوائف التي بحثت وطورت الدين، ومن أهم المفكرين الذين برزوا في العالم الإسلامي في هذه الفترة الإمام الغزالي أحد فلاسفة الفكر الإسلامي، ويُعرف بموقفه تجاه الفلسفة.

ويتخذ الغزالي اتجاهاً يحرم الفلسفة، ويوضح سببين رئيسين لهذا التحريم، الأول هو الرأي القائل بأن "التطرف في التفسير يضعف الروحانية" أما الثاني فهو القلق من أن "الحروب الصليبية والهجمات اليونانية قد تشكل ضغوطاً على الإسلام وتؤدي إلى انحرافات دينية"، يرى الغزالي أن الحالة الراهنة للإسلام كافية ولا يريد الدخول في عملية أخرى من التطور والتنوير، وبحسب قوله فإن الدين الإسلامي اكتمل في هذه المرحلة ولا ينبغي أن يتقدم أكثر من ذلك، وتؤدي هذه الفكرة إلى إغلاق الشرق الأوسط أبوابه أمام عصر النهضة والتنوير.

وخلال هذه الفترة، قُتل العديد من الفلاسفة، وأُحرقت مكتبات تحتوي على مليون كتاب، ولم ينجُ حتى يومنا هذا سوى 30 كتاباً. يقول كثير من العلماء أننا تمكنا من حل لغز انشطار الذرة بالكتب الثلاثين التي وصلت إلينا، ولو تم حفظ جميع الكتب لتمكنوا من القيام بالعديد من الاكتشافات المختلفة على الكواكب، ما أنشأه الإسلام وطوره تم جلبه إلى أوروبا ووضعه في خدمة المجتمعات الأوروبية، ويتوقف التطور في الشرق الأوسط بعد هذه النقطة ومن ناحية أخرى، حققت أوروبا قفزة كبيرة إلى الأمام مع عصر التنوير وعصر النهضة، وحققت تقدماً علمياً مهماً.

 

صراع الطوائف

في الأوقات التي كان فيها الشرق الأوسط يفقد الدماء، كانت هناك جماعات دينية نجحت في إبقاء المجتمعات على قدميها، وعملت الطوائف كمنظمات غير حكومية، لقد نشأت كل الطوائف ضد الإسلام الذي كان يكتسب السلطة وتعتمد أسس الطوائف على التعاليم الروحية، وتتخذ موقفاً ضد المادية، ومع ذلك كانت هناك بعض الطوائف التي اقتربت من السلطة بعد فترة وجيزة من ظهورها، إن الصوفية والباطنية والخوارج والعديد من الطرق الأخرى لها دور فعال في تنمية الوعي والهوية الوطنية، وقد نشأت على مر الزمن عشرات الطوائف من هذا النوع، وكلها في الأساس عبارة عن حركات تتخذ موقفاً ضد الإسلام الذي أصبح قوة، لقد لعب الإسلام دوراً هاماً في تشكيل الهويات الوطنية بين الفرس والعرب والأتراك، أما الكرد اختاروا الطوائف في هذه العملية وتبنوا هوية كونهم شعباً وأمة. لقد قام الكرد والعديد من الشعوب والمعتقدات الأخرى بحماية أنفسهم من خلال الأوامر الدينية ولعبت الطريقة القادرية والنقشبندية في الجغرافيا الكردية دوراً مهماً في هذا الصدد على وجه الخصوص، إن الذين يقودون معظم التمردات الكردية هم أعضاء في الطرق الدينية.

وصلت عملية نشوء الطوائف في الشرق الأوسط وتنشئة الإسلام إلى طريق مسدود في القرن الثاني عشر، وفي أعقاب هذا الانسداد وصلت المجازر والإبادات الجماعية والنهب في الشرق الأوسط إلى ذروتها في القرن العشرين تحت تأثير الرأسمالية، حتى القرن العشرين كانت الرهبانية الدينية تخدم المجتمعات وكانت قادرة على إبقاء الناس أقوياء بروابط روحية مع البقاء بعيداً عن السلطة، لكن بعد القرن العشرين ومع وصول الرأسمالية إلى الشرق الأوسط، بدأت الطوائف تتحول إلى عملاء للحكام، وفيما بعد إلى أدوات في يد الحكام للحفاظ على سلطتهم باستخدام نظرائهم في المجتمع، وقد استُخدمت الطريقة النقشبندية والقادرية لصالح الحكام.

وقد تم استخدام العديد من الطوائف الدينية التي نشأت في القرن العشرين كوكلاء وضد الصراعات في مجتمعات الشرق الأوسط، رغم أن الدين كان في الأصل قوة ديناميكية في تغيير المجتمعات وتحويلها، إلا أن هذه الميزة تحولت بعد القرن العشرين إلى عيب، ومع دخول الرأسمالية إلى الشرق الأوسط، بدأت كل الديناميكيات التي تخدم المجتمعات تقع تحت سيطرة الرأسماليين، وقد ظهر هذا الوضع بوضوح في المجتمعات العربية والفارسية والكردية والتركية.

 

الإخوان المسلمين وتركيا

بدأت حركة الإخوان المسلمين، التي أسسها حسن البنا في مصر عام 1928، تلعب دوراً نشطاً بعد ثمانينيات القرن العشرين. لقد تم قمع ثورة حماة في سوريا بعنف من قبل نظام البعث، وفي تركيا بدأ خط الإخوان المسلمين يتشكل من خلال حزب العدالة والتنمية، وخاصة في ثمانينيات القرن العشرين كما أن السياسة التي ينتهجها الإسلاميون الحاليون في إيران تعتمد بشكل أساسي على الخط الإخواني. وفي أفغانستان تم تشكيل الأيديولوجية التي طورتها الحركات الإسلامية المتطرفة على غرار أيديولوجية الإخوان المسلمين، لقد تم إنشاء كل هذه الحركات في المقام الأول لمحاربة روسيا السوفيتية.

رغم أن جماعة الإخوان المسلمين تقدم نفسها على أنها إسلام معتدل، إلا أنها في الواقع يمثل الإسلام المتطرف إن الإسلام المتطرف والإسلام المعتدل هما في الأساس نتاج للرأسمالية وهما إسلام سياسي. هذه الحركات لا تنتمي إلى الواقع أو البنية التاريخية للشرق الأوسط، كما أن هذه الهياكل التي تم تطويرها لزعزعة الاستقرار في الشرق الأوسط وخلق الصراع المستمر والاستياء والكراهية والانقسام يحرك الإسلام السياسي في كل مكان لتحقيق أهداف مماثلة ويتعاون مع بعضه البعض.

 

الوهابية والقاعدة

الوهابية هي طائفة مصطنعة أعدتها قوى أجنبية في القرن التاسع عشر من أجل استغلال الشرق الأوسط بشكل أكبر، تم تطويره من قبل البريطانيين، وكان العثمانيون يفضلون الطريقة النقشبندية على الوهابية، ولهذا السبب لم تنتشر الوهابية على نطاق واسع في الشرق الأوسط في الفترات المبكرة، وتتميز الوهابية بأنها فرقة تفرض قواعد الشريعة الإسلامية الصارمة والعقائدية وترفض الطائفية وتطور الجهادية.

ومع انهيار نظام صدام حسين، بدأت الوهابية تكتسب اعترافاً أوسع، أما المتطرفون والعنصريون والقوميون فقد أطلقوا على أنفسهم اسم البعثيين والصداميين، وتشكل حقيقة أن القوات في المنطقة وهابية عاملاً مهماً وراء استسلام الموصل لداعش، وأدى هذا الوضع إلى تسليم الموصل عملياً إلى تنظيم داعش.

القاعدة هي أيضاً نتاج للطائفة الوهابية، تأسست في أفغانستان عام 1978 على يد عائلة أسامة بن لادن المكونة من 17 عضواً من المملكة العربية السعودية، تم تحويل ملايين الدولارات إلى هذه العائلة عبر بنك تابع للولايات المتحدة، وبالتالي تم تأسيس تنظيم القاعدة الإجرامي وهذه الحقيقة معروفة عالمياً.

بعد خمسينيات القرن العشرين، نقل البريطانيون الجماعات الطائفية والعصاباتية التي أعدوها للشرق الأوسط إلى الولايات المتحدة في السياسة العملية، واستمرت أميركا في تطبيق السياسات البريطانية في المنطقة، لقد نظرت الرأسمالية إلى الثورة السوفييتية باعتبارها تهديداً لمصالحها، وقامت بتنظيم القاعدة كقوة شبه عسكرية ضد الاتحاد السوفييتي، وفي ثمانينيات القرن العشرين، عززت جماعة الحزام الأخضر تنظيم القاعدة وخاضت حرباً ضد السوفييت استمرت عشر سنوات، وفي هذه الحرب تم تدمير الاتحاد السوفييتي في نهاية المطاف.

 

غداً: الإسلام المعتدل والراديكالي والمقاومة التي تنشأ ضده