بهاران لهيب

كابول ـ مع عودة طالبان إلى السلطة، أغلقت أبواب الحياة الاجتماعية والاقتصادية أمام النساء الأفغانيات واحداً تلو الآخر. وفي خضم موجة القيود المتصاعدة، شكل قرار إغلاق صالونات التجميل النسائية ضربة مباشرة لمعيشة آلاف النساء، اللواتي أمضين سنوات من أعمارهن واستثمرن أموالهن في تعلم هذه المهنة وتأسيس مصدر رزق مستقل، ليجدن أنفسهن فجأة أمام أبواب موصدة ومستقبل غامض.

بالنسبة إلى كثيرات منهن، لم تكن مهنة تصفيف الشعر والتجميل مجرد وظيفة عادية؛ فقد كانت هذه الصالونات فضاءً يساهم في إعالة أسرهن، وملاذاً للاستقلال المالي، وفرصة لتدريب نساء أخريات ومساعدتهن. ومع إغلاق هذه الصالونات، انتقل العمل إلى الغرف الخلفية للمنازل، واضطرت بعض النساء إلى مواصلة ممارسة مهنتهن سراً، تحت مسميات تمويهية مثل الخياطة.

 

ممارسة العمل رغم مخاوف الأعتقال

لكن هذا العمل السري له ثمن باهظ؛ إذ اكتشاف أحد عناصر حركة طالبان امرأةً أثناء ممارستها العمل قد يعرض كلاً من مصففة الشعر والزبونة لخطر الاعتقال والاحتجاز لعدة أيام، على أن يفرج عنهما بشروط تشمل دفع مبالغ مالية وتقديم ضمانات.

ومع ذلك، تسود في ظل هذه المحظورات داخل كابل واقع مزدوج؛ ففي الوقت الذي تضطر فيه الغالبية إلى العمل في الخفاء وتحت وطأة الخوف، لا تزال بعض صالونات التجميل تعمل علناً وبنشاط في الأسواق والأحياء السكنية، بل إن صاحباتها يفرج عنهن بعد ساعات قليلة فقط، حتى في حال تعرضهن للاعتقال المحتمل. وهو تناقض يثير تساؤلات جدية بشأن المحسوبية والنفوذ والعلاقات الخفية، فضلاً عن الانتقائية في تطبيق القيود المفروضة على النساء.

للوصول إلى إجابات هذه التساؤلات، توجهنا إلى أحد هذه الصالونات، وهو صالون تجميل يقع في أحد الأحياء المكتظة بالسكان في كابول، ويزاول نشاطه داخل مجمع سكني. وما إن طرقنا الباب حتى فتح لنا من دون أي تردد أو استفسار. كان المكان يعج بالحركة؛ إذ جلست فيه عدة زبونات، بينما كانت العاملات يمارسن عملهن بهدوء. انتظرنا نحو نصف ساعة في أحد الأركان حتى يخلو الصالون من الزبائن. وبعد مغادرة آخر زبونة، توجهنا إلى صاحبة الصالون للاستفسار عن سر استمرار نشاطها العلني، فرحبت بإجراء المقابلة بكل أريحية.

 

"النساء في افغانستان متمسكات بأدوراهن في المجتمع"

وعن مسيرتها المهنية قالت صاحبة الصالون شاكل نور "بدأت العمل في مجال تصفيف الشعر والتجميل منذ عشر سنوات. وخلال هذه الفترة، تمكنت إلى جانب التدريب، من استقطاب عدد من النساء الأخريات للعمل إلى جانبي، حتى يصبحن مستقلات اقتصادياً".

وعندما سألناها عن كيفية مواصلة الصالون نشاطه علناً في ظل الظروف الراهنة، وعن طبيعة تعامل موظفي هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر معها، أجابت بشيء من التردد "بما أن دخلي أكبر، فإنني أدفع شهرياً مبالغ مالية لأفراد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ولهذا السبب، لا يتعرضون لي كثيراً بالاستجواب أو المساءلة".

ويشير هذا الرد إلى أن استمرار نشاط الصالون، بحسب ما تقوله صاحبته، لا يعتمد فقط على وجود الزبائن وتحقيق الأرباح، بل إن دفع الأموال يؤدي أيضاً دوراً في ضمان استمرار عملها بعيداً عن الملاحقة.

وتابعت شاكل نور حديثها "يقولون إننا لا نتلقى الرشاوى، لكن مقابل مبلغ قليل ينسون حتى ذلك الدين الذي يتحدثون عنه. أنا على يقين بأن الدين ليس سوى قناع يستخدم لقمع النساء. ففي المبنى الذي كنا نعمل فيه سابقاً، كانت هناك عدة صالونات تجميل، وكان عدد كبير من زبائننا ينتمون إلى أسر عناصر طالبان أنفسهم".

واستعادت تجربتها في التعامل مع طالبان، قائلة "هناك تناقض في تعامل طالبان نواجهه في حياتنا اليومية؛ فمن جهة، تفرض قيود رسمية على أنشطة النساء، ومن جهة أخرى، يغضون الطرف عن أنشطتنا مقابل الحصول على المال".

إن النساء في أفغانستان يواصلن حتى مقابل دفع المال والمخاطرة بحياتهن، التمسك بأدوارهن في المجتمع وإبقائها حية. وفي مجتمع أفغاني أبوي تسوده النزعة الأصولية، يعد هذا بحد ذاته شكلاً من أشكال النضال.