بعض النساء في إيران، على الرغم من القيود التي كانت قاسية ومؤسفة بالنسبة لهن، كافحن ويكافحن بكل ما في وسعهن. العديد من النشطاء المدنيين الموجودين حالياً في السجن أو في السجن هم من النساء.

 

سميرة صلواتي

مركز الأخبار - على قدم وساق وتتحد جميع النساء في الدعوة إلى وضع حد للعنف بشكل عام في المجالات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية والعائلية. في القرن الحادي والعشرين، الذي يمكن تسميته بقرن النساء المحبّات للحرية والمقاتلات، تواجدت النساء بجرأة في ساحة المعركة لتحقيق أهدافهن وحريتهن. لهذا السبب، ازدادت حدة العنف ضد المرأة في هذا القرن أيضاً، ومن أجل قمع هؤلاء النساء، تصرفت النظم الحكومية والعقلية الأبوية بطرق مختلفة، معتبرةً قتل النساء أمراً مشروعاً ومبرراً. ومما لا شك فيه أنه حيث تسود المطالب بالحرية ازدادت أدوات القمع والقتل والعنف وهم يحاولون إزالة هذه العوائق دون خوف.

 

"إيران تعتبر التغيير العالمي شيئاً إيجابياً للمرأة العاملة عن بعد"

وفيما يتعلق بمستوى العنف ضد المرأة في العالم وآثاره على حياتها ومجتمعها ككل، أوضحت المؤلفة والمحامية والناشطة في مجال حقوق الإنسان مهرانجیز کار لوكالتنا، أنه خلال هذا العام كان انتشار جائحة كورونا أحد العوامل الرئيسية في زيادة العنف ضد المرأة. وتقول إن هذا أدى إلى ابتعاد النساء عن مكان العمل، "بسبب العمل عن بعد والبقاء في المنزل، وزيادة ضغط العمل خارج المنزل وداخله، ورعاية الأطفال الذين يقيمون في المنزل باستمرار، ازداد الضغط عدة مرات أكثر مما كان عليه في الماضي. تواجه ربات البيوت نفس الضغط المزدوج. في الواقع، فرض فيروس كورونا قيوداً على النساء. وقد استغلت الحكومات مثل الجمهورية الإسلامية، التي لا تريد أن تغادر النساء منازلهن، هذا الأمر. وكما قال الرئيس في خطبه الأخيرة، فهو يرى التغيير العالمي على أنه دفعة لأيديولوجيته، وإيجابياً للنساء للبقاء في المنزل والعمل عن بعد".

وأضافت "لقد تم تسليم البلاد مرة أخرى بسهولة إلى طالبان. لقد كانوا على دراية بكيفية معاملة النساء، وواجهوا وحدة مروعة للغاية. ذات ليلة أدركوا أنه ليس لديهم أي دعم ضد طالبان".

لقد زرعت حركة طالبان الخوف في المجتمع حتى لا يجرؤوا هم ولا عائلاتهم على قول الحقيقة "لذا توصلنا إلى نتيجة مفادها أن طالبان لم تتغير وأن العنف الذي ارتكبته طالبان ضد النساء في هذه الأشهر الستة هو في نظر العالم".

 

"عندما ترتكب جريمة أو تقع ضحية لجريمة، لا تتمتع بحقوق متساوية مع الرجل"

وأشارت مهرانجیز کار إلى أنه من المهم للحكومة أن تفكر في مجتمعاتها الخاصة. "حكومة الجمهورية الإسلامية أو حكومة طالبان أو الدول ذات الأغلبية المسلمة التي تستخدم العنف ضد المرأة باسم الإسلام. وبعضهم من حركة طالبان ذات المظهر المتحضر، مثل جمهورية إيران الإسلامية. لكن إذا نظرنا عن كثب إلى القوانين التي تم تمريرها، فهناك روح طالبان في كل هذه القوانين. في قانون الأسرة والقانون الجنائي والمدني، تتمتع المرأة بشخصية متدنية. في الأسرة، في المجتمع، في السياسة، وفي الحالات التي تكون فيها قد ارتكبت جريمة أو على العكس من ذلك وقعت ضحية لجريمة، في كل هذا ليس لها حقوق متساوية مع الرجل. لا يسمح لها بالمشاركة في مستوى عال من السياسة والعقبات تقف في طريقها".

وقالت "تريد طالبان محاكاة الجمهورية الإسلامية، والتظاهر بأنها متحضرة حتى يتمكن العالم من الاعتراف بها، نحن ضحايا وجهات نظر الجمهورية الإسلامية بشأن النساء، قلقون للغاية. والآن تريد طالبان أن تكون منظمة مثل جمهورية إيران الإسلامية، وهي أكثر إثارة للقلق، وفي نظر العالم، يكفي بلد واحد فقط بدستور ومحكمة. لا يهم. فقط الأمم المتحدة تهتم بهذه القضايا وهي بالطبع لا تضمن التنفيذ".

وتابعت "إدانة إيران يجب أن تذهب إلى الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي. هناك خمس دول تتمتع بحق النقض هنا، اثنتان منها مثل روسيا والصين، تربطهما علاقات ودية مع الجمهورية الإسلامية، وهنا توصلنا إلى استنتاج مفاده أن النساء ليس لديهن العديد من المدافعين هناك أيضاً. ويتم تعيين مقررين خاصين لحقوق الإنسان لهذه البلدان. "أي تمييز ضد الرجال أو عامة الناس أو غير المسلمين أو أولئك الذين يعيشون في مناطق محرومة تحت أي ظرف من الظروف هو قانوني تماماً. إذن التمييز هو أحد أسس العنف".

 

"تحت مسمى آيتين وحديث يسترون كل جرائمهم"

وتطرقت مهرانجيز كار إلى العنف في الحكومات المختلفة "إذا قلنا أن الحكومة العلمانية أفضل من الحكومة الدينية، فهذا لا يعني أنه لا يوجد عنف أو قمع في هذه الحكومات، أو أن جميع المحاكم تعمل بشكل عادل. في الحكومات العلمانية يمكن للناس أن يفرضوا مطالبهم بسهولة أكبر، وفي هذه الحالة لا تستطيع الحكومة خداع جزء من سكان البلاد وتبرير ما تفعله بالدين، ولكن في الحكومات الدينية يكون الاضطهاد سهلاً للغاية بالنسبة لهم، تحت مسمى الآيتين والحديث والرواية تبرر الأفعال التي اقترفها. ومن ناحية أخرى، عندما يكون الدين المصدر الوحيد للتشريع، فلا يمكنهم التشريع على أساس الإعلان العالمي لحقوق الإنسان أو الواردة في العهود. نتيجة لذلك، تستند جميع القيود والتمييز إلى القواعد الإسلامية أو المسيحية أو أي دين آخر".

وأوضحت أنه على الرغم من تفشي العنف في الحكومات العلمانية، كان الاختلاف الوحيد هو أنه لا يمكن تكريسها في القانون "لأن مصدر تشريعاتهم ليس الدين".

 

"كلما اتحدت النساء زادت قدرتهن على الإنتاج"

وأضافت "بعض الإيرانيات اللواتي لعبن دوراً في الحكومة ويفكرن بعقلية أبوية. لكن مجموعة أخرى من النساء، على الرغم من القيود المفروضة عليهن، استطعن القتال في إيران. العديد من الناشطات المدنيات هن الآن في السجن أو كن في السجن، النساء من جيلي أو من الأجيال الشابة، لقد عملن قدر الإمكان، لقد دمرت كل إمكانيات المجتمع المدني بجلب أحمدي نجاد إلى السلطة وتعرض جيل الشباب للدهس. لكن هذ هذا لا يعني أن أنشطة النساء في إيران قد توقفت، أو أنهن لا يفعلن شيئاً من أجل الخوف. نحن نعلم أنهن يعملن وهن أكثر تحفظًا منا. قد لا يتم تعيينهن أو فصلهن من الوظائف الحكومية، ولكن في الأعمال التجارية الصغيرة، في النقابات، في الاحتجاجات المدنية، والمدرسين، والعمال، والنقابات المختلفة، وما إلى ذلك، تُظهر النساء أنهن إذا لم يكن لهن دور متساوٍ، فإنهن حاضرات جنباً إلى جنب الرجال في الاحتجاجات".

تعتبر مهرانجيز كار أن أفضل نوع من النشاط النسائي في إيران هو المشاركة في الاحتجاجات النقابية وتقول إنه سيكون مفيداً جداً لمستقبل البلاد. "ما زالت النساء في صراع مع الحجاب الإلزامي والتستر من أجل مواصلة تعليمهن. ازداد عدد النساء المتعلمات في إيران. إن الفقر الذي استحوذ على قسم من المجتمع لم يعرقل فقط حقوق الأسرة من حيث الحقوق والطب والغذاء، وكان خطراً ليس فقط على النساء ولكن أيضاً على الرجال وجميع الشباب. تسبب الفقر في تسرب عدد كبير من الأطفال من المدرسة كل عام، بغض النظر عن فيروس كورونا، بسبب الفقر أصبحوا أطفالاً عاملين وأطفال شوارع، ونتيجة لذلك، سيكون لدينا عدد كبير من الفتيان والفتيات الأميين. بالطبع بالإضافة إلى كل هذا، فإن وجود المرأة في جميع مناحي الحياة في الدولة أمر مهم، وبمجرد أن تجد أدنى فرصة، فإنها تتحدث عن مطالبها وتحقيق مُثُلها".

وتابعت "المرأة الإيرانية ستكون أكثر فاعلية بمناسبة 25 نوفمبر أو حتى خارج هذا اليوم إذا عبرت عن ألمها ولم تسكت. الأجواء مليئة بالخطر وكل الإيرانيين يعرفون كل هذا".

وقالت مهرانجيز كار في ختام حديثها إنهم يعرفون أن المرأة الإيرانية لم تفوت أي فرصة ويجب أن تكون دائماً على استعداد للاستفادة من جميع الفرص الصغيرة والحصول على نوع من الدعم للأطفال الذين لا يستطيعون الوصول إلى المدرسة. يمكنهم التعرف على هؤلاء الأطفال والتفكير بشكل جماعي لمعرفة ما يمكنهم فعله لمساعدتهم، حتى يتمكنوا من التحرك بشكل بناء أكثر. تحاول العديد من النساء الإيرانيات العمل على حماية حقوق الأطفال المحاصرين وجعل الحياة أسهل بالنسبة لهم إلى حد ما. "يمكن للأطفال من عائلات مدمنة أو مسجونة أو فقيرة أو مفككة والذين لا يستطيعون الذهاب إلى المدرسة والنساء أكثر من الرجال المساعدة في حل هذه المشكلة الاجتماعية المراد حلها".