Haber Merkezi- 1912 tarihinin normal ve yağmurlu bir Salı günü, 18 yaşındaki Elizabeth Foley'in kendini silahlı bir soygunun ortasında buldu. Biri onların arkasından geldiğinde bankadan erkek meslektaşı ile eve yürüyordu. Bir anda, soyguncu kollarını yukarı doğru salladı ve arkadaşının kafasına vurdu. Personel için tüm maaşları cebindeydi.

Ama Elizabeth hiç sarsılmadı. Hızlı bir hareketle, şapka iğnesine ulaştı, soyguncunun üstüne atladı ve yüzünü hedef aldı. Bu olayı The New York gazetesi şöyle yazmıştı: “Bleecker Street ve Broadway'de gündüz otobanda hızlı zekâ, kadınsı cesaret ve cesaret göstermek için takılan bir şapka iğnesi.”

Elizabeth, zamanın popüler bir moda aksesuarı ile erkek saldırganlara karşı silahlanmış kadın hareketinin bir üyesiydi ve silahları: şapka iğneleriydi.

Süsten savunma hattına

1800'lerin sonlarında ve 1900'lerin başlarında kadınlar bağımsızlık kazanıp, yalnız yürümeye ve seyahat etmeye başladıklarında, şapka iğneleri yolda geçen erkeklerin sözlerinden ve dokunuşlarından korunmak için hızlı bir savunma hattı oluşturdu.

Los Angeles Herald'ın 1904'te tanıtıcı bir yazıda belirttiği gibi, bu çapkın erkekler “zampara” olarak biliniyordu ve “Rezil ve dünyanın korkak yükü” olarak kabul ediliyorlardı. Yazıda ayrıca “Cesaretli ve şapkalı bir kadın bunu kanıtlayabilir” diye yazıldı.

Ciddi tehdit

Süslü şapkaları sabitlemek için kullanılan metal iğneler süsleyen mücevherler ve tüyler, yaralanma olasılıklarını engelliyorlardı.

Sahte çiçekler, meyveler ve kuşlar içeren şapkalar daha dekoratif hale geldikçe şapka iğneleri de büyüdü; bu şapkaları bağlayan iğneler 25 santimetreden uzunluğunda olabiliyordu ve iğneye benzer uçları yoluna çıkan herkes için ciddi bir tehdit oluşturuyordu.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki gazeteler, kendilerini veya başkalarını şapka ile savunan kadınların hikâyeleriyle doldu; Chicago’dan bir haber bülteni “burnunun üzerine kloroform bir bez koymaya çalışan bir zamparayı” haber yaparken, başka bir kadın bir tren soygununa engel oldu.

Öz savuma kılavuzları hazırlandı

30 Eylül 1900'de, Başbakan Theodore Roosevelt,  “cesur olsalar da, hiçbir erkek kendi başına bir şapka iğnesi olan kararlı bir kadınla yüzleşmeyi sevmez” diyen şapka iğnelerini kullanan kadınlar tarafından açılan “zor yaşamın sergisi” ni sevdiğini belirtmişti.

Kadınlar görev konusunda birbirlerini eğitmeye başladı; öz savunma kılavuzları hazırladılar, bu kılavuzlardan bazıları yalnız yürürken erkeklerle savaşmak için jiu-jitsu, şapka iğnesi bıçaklama ve şemsiye çalışmalarının bir arada kullanılmasını tavsiye eden Matmazel Gelas adında bir kadına atfediliyordu.

Tarihçi Estelle Freedman, Tecavüz'ü Yeniden Tanımlama adlı kitabında yazdığı gibi, 1900'lerin başlarında cinsel saldırı birçok kadının ihbar etmesi için sosyal olarak çok karşı çıkılan bir unsurdu. Aynı zamanda, kadınların güvenliği de kamusal bir sorun haline geldi. Kadınlar ülke çapındaki şehirlerde şapka iğneleriyle kendilerini korumuşlardı, Chicago Daily Tribune gazetesi 1910'larda zampara ve şapka iğnesi haberi için sıkça kullanılan bir kaynaktı.

Freedman, gazete “nadiren tecavüz suçlamalarını veya yargılanmalarını takip” ettiğini yazarken,  1905’te Chicago’daki 24 kadının öldürülmesi, kadınların güvenliğine yönelik bir paniğe yol açarak, zamparaların tutuklanması ve takip edilmesine odaklanan haberler geniş bir suçla mücadele kampanyasına yol açtı.

Şapka iğnesi savunması

Birdenbire Freedman bir trende “14 yaşındaki bir kadının şapka iğnesi kullandığını” ve artık cep tabancası taşıyan on altı yaşındaki bir kadından övgülerle bahsettiği bir makale yazdı. Şapka iğnesi savunması Balad (şiirin, müziğe uyarlanmış hali) bir müzik salonuna ilham bile verdi. Birdenbire kadına karşı şiddetin açıklığı bir soru üzerine tartışmaları ateşledi: taciz nedir ve bu konuda ne yapılabilir? O zamanlarda, tacizin tanımı belirsizdi ve tanımlamak yasaldı, ama genellikle tanımlamaktan kaçınmak için kadınlara sorumluluk yüklüyordu. Kim fiziksel olarak bir kadına saldıran ya da sokaklarda onu sözlü tacize maruz bırakan erkeği bir zampara olarak saydı? Tacizin tanımı ne olursa olsun, kadınlar bu konuda açıktı: Hareketlerinin erkekler tarafından tehdit edilmesinden bıkmışlardı.

Yasalar çıkarıldı

Bir süre birçok erkek aynı fikirde görünüyordu. Kadınların oy kullanma hakkını kazanmadan önce, ülke genelinde zampara karşıtı yasalar ortaya çıktı, Omaha'da bir hâkim olan Nebraska, bir kadına “Oyuncak bebek” veya “kadın” diyerek sözlü tacizde bulunan bir erkeğe 5 dolar ceza kesti ve sözlü tacizin seviyesine göre bir para cezası tablosu hazırladı. Hâkimin yasası nadirdi ancak aynı zamanda geniş çapta duyuruldu: Haberlerde, “Herhangi bir kıza “Küçük sevimli kız” diye hitap eden zamparaların vay haline” diye yazıldı. Bazı erkekler meclis toplantılarında şehir yolları yerine zampara karşıtı tasarıların masaya yatırılmasından şikayet ediyorlardı.

İğnelerden kaçış

Zampara karşıtı duygu, çalışan kadınlar tarafından daha yüksek sesle ve daha genel olarak dile getirilince, haber makalelerinin tonu, kadınların neden erkeklerin dikkatini durdurmaya zorunlu hissettiklerini eleştirerek saldırıya döndü. New York Times gazetesinde yayınlanan bir makalede, bir erkeğin sokakta bir kadını rahatsız etmezse “iyi bir erkek olmaz” diye yazılmıştı. 1910 yılında Los Angeles Herald, bir kadının yanlışlıkla şapka iğnesiyle bir erkeğin çenesini bıçakladığını ve yaraladığını bildirdi. Bazı kadınlar tutuklamalar sırasında polis memurlarına karşı şapka iğnelerini kullanıyordu. 1912'den sonra, keskin şapka iğnelerinin ve onları kullanan kadınların bir araya gelme korkusu birçok yerel bölgede şapka iğnelerine karşı yasalar çıkmasına neden oldu. 1920'lerde, birçok kadın ağır şapkaları kullanmayı bıraktıktan ve daha kısa saç kesimlerini seçtikten sonra şapka iğneleri daha az yaygın olmaya başladı.