SİLVA AL-İBRAHİM

Kobanê - Kuzey ve Doğu Suriye’nin Kobanê şehrinden bir nesil öğrenci, ana dillerinin yasaklandığı okul sıralarından Kürtçe dilinde lisansüstü eğitime geçmeyi başararak kültürel bir canlanma öyküsünü somutlaştırıyor. Kültürel baskının acısını yaşayan ve savaşın dehşetine tanık olan bu nesil, sistematik dışlama politikalarına boyun eğmedi, aksine dillerini akademik bir kimlik ve entelektüel bir silah haline getirerek, binlerce bireysel deneyimi köklere ve tarihe saygıyı yeniden kazandıran kapsamlı bir eğitim rönesansına dönüştürdü.

Dil, her zaman sadece bir iletişim aracı olmaktan öte, direnişin son kalesi ve on yıllarca süren sistematik dışlama politikaları karşısında kimliğin yok olmasını engelleyen bir kale olmuştur. Kürdistan'ın dört bölgesinde yasaklardan zorla Araplaştırma ve Türkleştirme politikalarına kadar, Kürt nesilleri ana dillerini kapalı kapılar ardında canlı tutmak için bir mücadele vermiştir.

 

Dil devriminin kıvılcımı

Ancak 2012, sadece siyasi bir devrimin tarihi değil, aynı zamanda halk ile tarihi arasında köprüler kuran, Kürt dilini kanunla cezalandırılan bir "suç" olmaktan çıkarıp okullarda ve üniversitelerde öğretilen akademik bir müfredata dönüştüren bir dil devriminin kıvılcımıydı. Bu tarihsel dönüşüm ışığında, genç kadın Rabia İto'nun hikayesi öne çıkıyor. Kobanê'nin sokaklarında doğan Rabia İto, kendisine dayatılan bir dilde eğitime başladı. Rabia İto, bugün sadece yasak bir hayal olan üniversite bölümünün mezunu olmakla kalmıyor, aynı zamanda toplumunun gerçekliğini aktaran bir gazeteci ve sosyoloji alanında yüksek lisans öğrencisi olarak da karşımıza çıkıyor.

Rabia İto, Kobanê şehrinde doğdu ve şu anda yirmi yedi yaşında. İlköğretim ve hazırlık eğitimini memleketinde Arapça olarak aldı, ancak 2014'teki IŞİD saldırıları o yıl hazırlık sertifika sınavlarına girmesini engelledi. Sürecinin başlangıcını anlatan Rabia İto, “2012'deki Rojava Devrimi, Şehit Osman Okulu'nda Kürtçe dil kurslarına kaydolmamın kapılarını açtı ve bu da bende anadilimi akademik olarak öğrenme konusunda güçlü bir merak ve motivasyon yarattı” diyor.

 

Baas rejimi döneminde kamu tesislerinde ve okullarda Kürtçe konuşmanın yasaklanması, Kobanê halkının günlük yaşamlarında sadece konuşma becerisine sahip olmasının, o dönemde uygulanan baskıcı politikalar nedeniyle okuma ve yazma becerilerinden yoksun olmasının nedeniydi.

Rabia İto, Rojava Devrimi'nin Kürt halkı için bir dönüm noktası olduğunu, çünkü toplumda dilsel bir devrimi tetiklediğini açıklıyor. Anadilinden farklı bir dili, örneğin Arapçayı, yeterli düzeyde bilmeyen öğrencilere dayatmanın, akademik performanslarını zayıflattığını ve kendilerini ifade etme yeteneklerinden mahrum bıraktığını dile getiren Rabia İto, ayrıca öğrencileri sadece anadillerini konuştukları için cezalandırmanın psikolojik etkilerine de dikkat çekiyor. Rabia İto, buna karşılık, Kürtçe müfredatın benimsenmesinin, öğrencilerin somut başarılar elde etmelerine yardımcı olan, teşvik edici bir öğrenme ortamı yarattığını doğruluyor.

‘Hedefim Kürt Edebiyatı Bölümü oldu’

Şiddetli çatışmalar ve IŞİD saldırısı okulların kapanmasına ve Kobanê halkının göç etmesine yol açtı. Rabia İto ve ailesi de göçe maruz kalan ailelerden biriydi. Şehir 2015'te kurtarıldıktan sonra okula geri döndü, ancak en büyük değişiklik müfredatın dilinin tamamen Kürtçe olmasıydı. Rabia İto, "Hazırlık aşaması sınavlarını Kürtçe olarak geçtim ve Kobanê Üniversitesi 2017'de kapılarını açana kadar eğitim yolculuğuma aynı şekilde devam ettim ve hedefim Kürt Edebiyatı Bölümü oldu" diye belirtiyor.

Rabia İto, kendini sadece akademik alanla sınırlamadı, bunun yerine 2015 yılında gazetecilik alanına atıldı ve gerçeği aktarma uğruna hayatını kaybeden meslektaşlarının fedakarlıklarından ilham aldı. Medya çalışmalarını ve üniversite eğitimini başarıyla dengeleyerek, 2021 yılında ilk mezunlar arasında yer yer aldı.

‘Baskı altında olan bir dili keşfetme arzusu’

Üniversitede Kürt edebiyatını seçmesinin nedenini uzun süredir baskı altında olan bir dili keşfetme arzusundan kaynaklandığını dile getiren Rabia İto, çalışmaları sırasında Kürt dilinin bilgi ve kültür açısından zenginliğini keşfettiğini, Kürt halkının tarihini ve yazarlarının, şairlerinin yaratıcılığını öğrendiğini ve bu sayede bu alana olan bağının daha da derinleştiğini kaydediyor. Rabia İto, dil ve gazeteciliğin toplumda derin kökleri olan alanlar olması ve bu uyumun, profesyonel kariyeri ile akademik çalışmaları arasında ideal bir bütünleşme sağlaması nedeniyle, bu bilgi birikiminin gazetecilik çalışmalarını olumlu yönde etkilediğini söylüyor.

Rabia İto, Kobanê şehrinden geldiği ve bu şehrin tekrarlanan saldırılara ve eğitimdeki aksamalara rağmen küllerinden yeniden doğduğu için mezuniyetini olağanüstü bir başarı olarak nitelendiriyor. Rabia İto, başarısını, yıllarca silinme ve baskı girişimleriyle karşı karşıya kalan Kürt dili için bir zafer olarak görüyor.

Rabia İto, mezuniyet gününde, o ve meslektaşları, yeni neslin anadilinde eğitim alabilmesi için hayatlarını feda edenlere duydukları minneti göstermek amacıyla törenden önce Şehitler Mezarlığı’nı ziyaret etmeyi tercih ettiler. O zamandan beri, mezarlığı ziyaret etmek mezuniyet töreninden önce yapılan yerleşik bir gelenek haline geldi.

 

‘Kürt dilinin zengin tarihine ve mirasına layık bir nesli temsil etmek istiyorum’

Bu yıl Kobanê Üniversitesi çeşitli disiplinlerde yüksek lisans programları başlattı ve Rabia İto, mesleki alanıyla yakın bağlantısı nedeniyle ve bu bilim dalında uzmanlığını derinleştirmek, daha geniş bilgi ve deneyim kazanmak isteğiyle sosyolojiyi seçti. 15 Mayıs'ta kutlanan Kürt Dili Bayramı vesilesiyle Rabia İto, bilimsel başarılarını topluma hizmet etmeye adamaya ve Kürt dilinin zengin tarihine ve mirasına layık bir nesli temsil etmeye olan kararlılığını yineliyor.

 

"Dilimizin maruz kaldığı sistematik baskı, onu tüm mevcut araçlarla canlandırma ve koruma sorumluluğunu bize yüklüyor" diyen Rabia İto, Suriye geçici yönetiminin çoğulculuğa saygı sözü vermesine rağmen Arap dilinin dayatıldığı mevcut Suriye ortamındaki çelişkiye dikkat çekti. Rabia İto, bugün yaşananların, resmi olarak ilan edilmiş bir yasak olmasa bile, sahadaki uygulamaların, daha önce kültürlerinin ve dillerinin korunacağı sözü verilen kesimler tarafından reddedilen dışlayıcı eğilimleri ortaya koyduğunu dile getirdi.